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adhibitoque super Vinium ac Laconem Mario Celso consule designato ac Ducenio Gemino praefecto urbis, pauca praefatus de sua senectute, Pisonem Licinianum accersiri iubet, seu propria
electione
sive, ut quidam crediderunt, Lacone instante, cui apud Rubellium Plautum exercita cum Pisone amicitia;
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 14장2)
legati quoque (nam senatus
electionem
Galbae permiserat) foeda inconstantia nominati, excusati, substituti, ambitu remanendi aut eundi, ut quemque metus vel spes impulerat.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 19장10)
quibus plerumque fidere Vitellius ac de numero servorum,
electione
litorum loqui.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER III, 63장8)
et si dominorum
electio
sit, honestius principes Romanorum quam Germanorum feminas tolerari.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER V, 25장10)
Rex in tanto utriusque partis certamine et sibi difficilem et praeteritis gravem
electionem
futuram ratus invicem subire eos iussit.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 6장 10:1)
Sed quia de intentione omnium ex
electione
agentium nichil manifestum est extra intendentem nisi per signa exteriora, et sermones inquirendi sunt secundum subiectam materiam—ut iam dictum est—satis in hoc loco habebimus, si de intentione populi romani signa indubitabilia tam in collegiis quam in singularibus personis ostendantur. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:17)
quicunque aliquod edictum ex
electione
prosequitur, illud esse iustum opere persuadet et, cum opera persuadentiora sint quam sermones, ut Phylosopho placet in ultimis ad Nicomacum, magis persuadet quam si sermone approbaret.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:18)
1. Cum igitur homo non nature instinctu, sed ratione moveatur, et ipsa ratio vel circa discretionem vel circa iudicium vel circa
electionem
diversificetur in singulis, adeo ut fere quilibet sua propria specie videatur gaudere, per proprios actus vel passiones, ut brutum anirnal, neminem alium intelligere opinamur.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 17:1)
Si Paulus apostolus, vas
electionis
et preparatus in evangelium Christi, ob carnis aculeos et incentiva vitiorum reprimit corpus suum et servituti subicit, ne aliis praedicans ipse reprobus inveniatur, et tamen videt aliam legem in memberis suis repugnantem legi mentis suae et captivantem se in lege peccati, si post nuditatem, ieiunia, famem, carcerem, flagella, supplicia in semet versus exclamat:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 5:1)
1 marmora nitent, auro splendent lacunaria, gemmis altare distinguitur et ministrorum Christi nulla
electio
est.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 10:2)
non solum de carnibus loquor, super quibus vas
electionis
profert sententiam:
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 7:4)
Vas
electionis
, in cuius Christus ore sonabat, macerat corpus suum et subicit servituti et tamen cernit naturalem carnis ardorem suae repugnare sententiae, ut, quod non vult, hoc agere conpellatur, et quasi vim patiens vociferatur et dicit:
(히에로니무스, 편지들, Ad Rusticum Monachum 7:25)
Nam primum post victoriam Caesaris interrogatus, cur in
electione
partis errasset, respondit:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, III. 9:2)
Placuit universis
electio
in reliqua suffecti:
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VI. 1:4)
quod apparet ex eo quod libertatem
electionum
, que maxima et magis necessaria reputatur Ecclesie Anglicane, mera et spontanea voluntate, ante discordiam inter nos et barones nostros motam, concessimus et carta nostra [illa carta data 21 novembris anno Domini 1214;
(Magna Carta 3:3)
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