라틴어 문장 검색

Sed quoniam docui solidissima materiai corpora perpetuo volitare invicta per aevom, nunc age, summai quaedam sit finis eorum nec sit, evolvamus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 24:1)
nam quid possit ibi flatus manifesta docet res, hic, ubi lenior est, in terra cum tamen alta arbusta evolvens radicibus haurit ab imis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 4:7)
Et mecum ingentes oras evolvite belli.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, I. 18:1)
Quis potis ingentes oras evolvere belli?
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, I. 18:3)
ille cavis evolvit sedibus orbes, Ultimaque effundit spectatis lumina membris.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 2권 2:80)
sed pondere solo Contenti, nudis evolvunt saxa lacertis.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 3권 5:43)
Ille ruenti Aggere consistit, primumque cadavera plenis Turribus evolvit, subeuntesque obruit hostes Corporibus:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 6권 2:36)
Evolvam busto iam numen gentibus Isin, Et sacer in Magni cineres mactabitur Apis, Et tectum lino spargam per vulgus Osirin, Suppositisque deis uram caput.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 2:31)
evolvimur orbe:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 9:30)
Pectore tu memori nostros evolvere lusus, Tu solitus totos, Rufe, tenere iocos, Accipe cum fletu maesti breve carmen amici Atque haec absentis tura fuisse puta.
(마르티알리스, 에피그램집, 6권, LXXXV6)
oras evolvite belli hoc est ingentis belli narrate non tantum initia, sed etiam extrema bellorum:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 5261)
est autem Ennianum qui potis ingentis oras evolvere belli.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 5263)
Dum istaec igitur apud me tacitus evolvo, Caecilius erupit:
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 40장 1:1)
an ille tempus aut in poe+tis evolvendis, ut ego et Triarius te hortatore facimus, consumeret, in quibus nulla solida utilitas omnisque puerilis est delectatio, aut se, ut Plato, in musicis, geometria, numeris, astris contereret, quae et a falsis initiis profecta vera esse non possunt et, si essent vera, nihil afferrent, quo iucundius, id est quo melius viveremus, eas ergo artes persequeretur, vivendi artem tantam tamque et operosam et perinde fructuosam relinqueret?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 93:1)
At vero, si qui voluerit animi sui complicatam notionem evolvere, iam se ipse doceat cum virum bonum esse, qui prosit, quibus possit, noceat nemini nisi lacessitus iniuria.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 97:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION