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succiso
poplite gygen excipit ordo est:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 7592)
quam ob rem si cadit in sapientem animi dolor, qui profecto cadit, nisi ex eius animo
exstirpatam
humanitatem arbitramur, quae causa est cur amicitiam funditus tollamus e vita, ne aliquas propter eam suscipiamus molestias?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 61:1)
Sed haec ex naturalibus causis vitia nasci possunt,
extirpari
autem et funditus tolli, ut is ipse, qui ad ea propensus fuerit, a tantis vitiis avocetur, non est id positum in naturalibus causis, sed in voluntate, studio, disciplina.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 17:1)
Quid, quod idem Peripatetici perturbationes istas, quas nos
extirpandas
putamus, non modo naturalis esse dicunt, sed etiam utiliter a natura datas?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 42:7)
date mihi ducem, qui me ducat ad liberos meos, nam
succisi
poplites membra non sustinent'?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 1:4)
trepidantem et terga parantem vertere
succiso
liquerunt poplite nervi.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 34:6)
esto, matris enim ex utero quod destrueretur habebat, sed quod morte brevi materna ex parte solutum est maiestate Patris vivum lux tertia reddit, vidisti angelicis comitatum coetibus alte ire meum, cuius servor munimine, templum, illius aeternae suspendunt culmina portae, ac per inacccssas scalarum gloria turres tollitur et gradibus lucet via candida summis, at tua congcstae tumulant holocausta ruinae, quid mereare Titus docuit, docuere rapinis Pompeianae acies, quibus
exstirpata
per omnes terrarum pelagique plagas tua membra feruntur.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3169)
et lapis illic si stetit, antiquus quem cingere sueverat error fasceolis vel gallinae pulmone rogare, frangitur et nullis violatur Terminus extis, et quae fumificas arbor vittata lucernas servabat, cadit ultrici
succisa
bipenni.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2352)
extirpamus
enim sentos de pectore vepres, ne vitiosa necent germen vitale flagella, ne frugem segetemque animae spinosa malorum inpediat sentix scelerum peccamine crebro, glarea ne tenuis ieiunis siccet harenis marcentem sub corde fidem, ne pectoris aestus flagret et effetis urat charismata venis, denique ne iecoris detrita in parte relinquat vilis cura Deum, ne spem, qua vescimur intus, deserat obscenisque avibus permittat edendam, et proiecta fides hosti sit praeda volucri.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2362)
frangunt umbriferos aquilonum proelia lucos, et cadit inmodicis silva
exstirpata
procellis.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 171)
purpureus veluti cum flos
succisus
aratro languescit moriens lassove papavera collo demisere caput, pluvia cum forte gravantur.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 13:10)
Principio Phalerim et
succiso
poplite Gygen excipit;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 27:4)
Ille velut rupes, vastum quae prodit in aequor, obvia ventorum furiis expostaque ponto, vim cunctam atque minas perfert caelique marisque, ipsa immota manens, prolem Dolichaonis Hebrum sternit humi, cum quo Latagum Palmumque fugacem, sed Latagum saxo atque ingenti fragmine montis occupat os faciemque adversam, poplite Palmum
succiso
volvi segnem sinit, armaque Lauso donat habere umeris et vertice figere cristas.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 10권 28:3)
Aeque esse fortis potest, qui pro vallo securus excubuit nullis hostibus castra temptantibus et qui
succisis
poplitibus in genua se excepit nec arma dimisit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 50:2)
Inducenda in occupatum locum virtus, quae mendacia et contra verum placentia
exstirpet
, quae nos a populo, cui nimis credimus, separet ac sinceris opinionibus reddat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 94 68:2)
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