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quicquid id est, qua cumque e causa
flammeus
ardor horribili sonitu silvas exederat altis a radicibus et terram percoxerat igni, manabat venis ferventibus in loca terrae concava conveniens argenti rivus et auri, aeris item et plumbi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 42:3)
] nam bene qui didicere deos securum agere aevom, si tamen interea mirantur qua ratione quaeque geri possint, praesertim rebus in illis quae supera caput
aetheriis
cernuntur in oris, rursus in antiquas referuntur religionis et dominos acris adsciscunt, omnia posse quos miseri credunt, ignari quid queat esse, quid nequeat, finita potestas denique cuique qua nam sit ratione atque alte terminus haerens;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:5)
[quorum operum causas nulla ratione videre possunt ac fieri divino numine rentur.] Principio tonitru quatiuntur caerula caeli propterea quia concurrunt sublime volantes
aetheriae
nubes contra pugnantibus ventis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:13)
etenim cum sunt umore sine ullo,
flammeus
[est] plerumque colos et splendidus ollis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 7:2)
Hac vice sermonum roseis Aurora quadrigis Iam medium
aetherio
cursu traiecerat axem, mox suggessit vates:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, III. 11:3)
Namque post chaos, ubi primum coepit confusa deformitas in rerum formas et in elementa enitescere, terraque adhuc humida substantia in molli atque instabili sede nutaret, convalescente paulatim
aetherio
calore atque inde seminibus in eam igneis defluentibus haec sidera edita esse creduntur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 53:2)
Si enim hominum commento ignis adhibitus multiplex praestat auxilium, quid ascribendum est
aetherio
solis calori?
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVIII. 24:3)
Nomen autem daemonum cum deorum appellatione coniungit, aut quia di sunt δαήμονες, id est scientes futuri, aut, ut Posidonius scribit in libris quibus titulus est περὶ ἡρώων καὶ δαιμόνων, quia ex
aetheria
substantia parta atque divisa qualitas illis est, sive ἀπὸ τοῦ δαιομένου, id est καιομέου, seu ἀπὸ τοῦ δαιομένου, hoc est μεριζομένου.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIII. 7:1)
Illa haeret scopulis, et quantum vertice ad auras
Aetherias
, tantum radice in Tartara tendit.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, VI. 13:3)
Flammeam
per aethram alte fervidam ferri facem
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, IV. 19:4)
et unius adiutu, quasi natura
flammei
et ideo celeriter ardentis, cetera flagrabant.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, VII. 5:2)
Non, timidum nuptae leviter tectura pudorem, Lutea demissos velarunt
flammea
vultus:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 2권 4:20)
Forsan terris inserta regendis, Aere libratum vacuo quae sustinet orbem, Totius pars magna Iovis, Cirrhaea per antra Exit, et
aetherio
trahitur connexa Tonanti.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 5권 2:9)
nec sunt discrimina terrae Ulla, nisi
aetheriae
medio velut aequore flammae.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 5:51)
iuvat
aetheriis
adscribere caussis, Quod peream, coeloque mori.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 9:11)
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