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At priorem illam sententiam magniloquentia superat alterum ex eius dictis, et excelsius quiddam est quam ethnico conveniat, vere magnum habere
fragilitatem
hominis, securitatem Dei.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, V. DE REBUS ADVERSIS 1:4)
Quare, ut atheismus in omnibus odium meretur, ita et in hoc, quod privet naturam humanum facultate se ultra
fragilitatem
humanam attollendi.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XVI. DE ATHEISMO 1:44)
Respondit Nero cytharam perite pulsare et accomodare novit, at in imperando
chordas
interdum nimium distendebat, interdum eas nimium relaxabat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIX. DE IMPERIO 2:7)
Auribus hec
cordis
quicumque capaciter audis, In te quicquid odis fieri molimine quouis, Cuilibet arte mali caueas inferre sodali!
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXII. De uulpe et ibide 35:13)
et fortissimus
corde
inter robustos nudus fugiet in illa die ", dicit Dominus.
(불가타 성경, 아모스서, 2장16)
Dominus Deus fortitudo mea et ponet pedes meos quasi cervorum et super excelsa mea deducet me. Magistro chori. Ad sonitum
chordarum
.
(불가타 성경, 하바쿡서, 3장19)
Circumfusus enim erat metus quidam viro, et horror corporis, unde manifestus aspicientibus dolor instans
cordi
efficiebatur.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 3장17)
Nos autem praestare debemus quatenus, quemadmodum dato calamo extremis foraminibus manentibus musicis mos est, ut medium foramen permutantes atque alios aperientes alios digitis occludentes diversos emittant sonos, vel cum duabus altrinsecus protensis
chordis
medii nervi sonum musicus vel adstringendo tenuat vel remittendo gravat:
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quemadmodum constitutis altrinsecus duobus terminis arithmetica, geometrica et armonica inter eos medietas alternetur: in quo de eorum generationibus 1:1)
Ferit icta
corda
morsu.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIV 6:1)
Ni mersus alto uiueret fomes
corde
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXII 14:1)
Chordis
carmina temperans
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 21:1)
Nam cum bonum malumque contraria sint, si bonum potens esse constiterit liquet imbecillitas mali, at si
fragilitas
clarescat mali boni firmitas nota est. Sed uti nostrae sententiae fides abundantior sit, alterutro calle procedam nunc hinc nunc inde proposita confirmans.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 1:5)
Ore toruo comminantes, rabie
cordis
anhelos,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IV 3:1)
Hinc enim libido uersat auidis
corda
uenenis,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IV 6:1)
si
corda
parumper respirare sinas, nullo tot funera sensu praetereunt:
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:70)
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