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Et ut tales de
presenti
gignasio totaliter excludantur, est advertendum quod quedam scriptura est ante Ecclesiam, quedam cum Ecclesia, quedam post Ecclesiam. 12.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:21)
8. Quare, omnibus
presentis
capituli ad iudicium comparentibus, arbitramur nec romandiolum, nec suum oppositum ut dictum est, nec venetianum esse illud quod querimus vulgare illustre.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 134:1)
1. Grandiosa modo vocabula sub prelato stilo digna consistere, successiva nostre progressionis
presentia
lucidari expostulat.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 111:1)
Posset adhuc inveniri plurium sillabarum vocabulum sive verbum, sed quia capacitatem omnium nostrorum carminum superexcedit, rationi
presenti
non videtur obnoxium, sicut est illud honorificabilitudinitate, quod duodena perficitur sillaba in vulgari et in gramatica tredena perficitur in duobus obliquis.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 116:5)
Extorsit mihi negandi verecundia, ut proprium ei opus huiusce modi disputatiunculae pollicerer, quod usque in
presens
tempus, ut nunc intellego, domini voluntate dilatum redditur memoriae illius, ut sacerdotalibus prioris ad se voluminis induta vestibus per mundi huius solitudinem gaudeat se ad terram repromissionis aliquando venisse.
(히에로니무스, 편지들, Ad Oceanum De Morte Fabiolae 7:10)
Plurimum quantum favoris partibus dabat
fraternitas
ducum et pro uno duos stare Pompeios.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 74:1)
1. In primis concessisse Deo et hac
presenti
carta nostra confirmasse, pro nobis et heredibus nostris in perpetuum quod Anglicana ecclesia libera sit, et habeat jura sua integra, et libertates suas illesas;
(Magna Carta 3:1)
et sic facta summonicione negocium ad diem assignatum procedat secundum consilium illorum qui
presentes
fuerint, quamvis non omnes summoniti venerint.
(Magna Carta 16:4)
videlicet quod barones eligant viginti quinque barones de regno quos voluerint, qui debeant pro totis viribus suis observare, tenere, et facere observari, pacem et libertates quas eis concessimus, et hac
presenti
carta nostra confirmavimus;
(Magna Carta 63:2)
Si naturam ambitumque adimus stupore dempto et admiratione, si
fraternitatis
pulchritudinisque verba in nostra cum mundo necessitudine amplius non proferimus, nostri mores erunt illius qui dominatur, consumit vel solum naturalibus opibus abutitur, ac sua commoda proxima continere non valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 16:9)
omnia implicari, atque certam curam nostrae sane vitae nostraeque necessitudinis cum natura, a
fraternitate
, iustitia et erga alios probitate separari non posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 91:16)
Concordiae, iustitiae,
fraternitatis
pacisque effigies quam Iesus proponit ab hoc exemplari prorsus abhorret, quod ipse sic significabat, illius temporis consideratis potestatibus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 104:5)
92. Ceterum, cum ad universalem communionem patet cor, nihil ac nemo a tali
fraternitate
distrahitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 123:1)
201. Plerique orbis incolae credentes se esse fatentur, quod religiones impellere debet ut dialogus inter eas instituatur ad naturam curandam, ad pauperes tuendos, ad observantiae
fraternitatisque
structuras instruendas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 256:1)
Omnes christianos invitamus ut hanc suae conversionis notionem patefaciant, sinentes ut vis et lumen susceptae gratiae se extendant etiam ad necessitudinem aliis cum creaturis et cum mundo qui circa est, et sublimem hanc
fraternitatem
suscitent cum universo creato quam sanctus Franciscus Assisiensis tam fulgido modo vixit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:5)
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