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Sed facies in ordinem scriptum fuit et contra per i
geminum
facii, neque id abesse a quadam consuetudine prisca existimavimus;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XIV 4:2)
Nam et pro adverbio valet, cum dicimus aliter ego feci atque tu, significatur enim aliter quam tu, et si
gemina
fiat, auget incenditque rem de qua agitur, ut animadvertimus in Q. Enni Annalibus, nisi memoria in hoc versu labor:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XXIX 3:1)
DESCRIPTUM definitumque est a Quinto Ennio in Annali septimo graphice admodum sciteque sub historia
Gemini
Servili, viri nobilis, quo ingenio, qua comitate, qua modestia, qua fide, qua linguae parsimonia, qua loquendi opportunitate, quanta rerum antiquarum morumque veterum ac novorum scientia quantaque servandi tuendique secreti religione, qualibus denique ad muniendas vitae molestias fomentis, levamentis, solacis amicum esse conveniat hominis genere et fortuna superioris.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Duodecimus, IV 2:1)
si tam parvum atque rapidum est momentum temporis, in quo homo nascens fatum accipit, ut in eodem illo puncto sub eodem circulo caeli plures simul ad eandem competentiam nasci non queant, et si
gemini
quoque non eadem vitae sorte sunt, quoniam non eodem temporis puncto editi sunt peto, inquit, respondeant, cursum illum temporis transvolantis, qui vix cogitatione animi conprehendi potest, quonam pacto aut consulto adsequi queant aut ipsi perspicere et reprehendere, cum in tam praecipiti dierum noctiumque vertigine minima momenta ingentes facere dicant mutationes?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 27:2)
Heri vero prospexisse eum se ex tegulis, Haec et
flammeum
expassum domi Capillo quoque esse mulier passo dicitur, quasi porrecto et expanso, et passis manibus et velis passis dicimus, quod significat diductis atque distentis.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XV 3:2)
namque in altero ν
geminum
, in altero σ esse tralatum dicunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, IX 10:4)
Quos sicinistas vulgus dicit, qui rectius locuti sunt,sicinnistas littera n
gemina
dixerunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, III 2:1)
Itaque intentiones
geminae
illae, humanae scilicet Scientiae et Potentiae, vere in idem coincidunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 39:9)
Itaque in utraque antistrophe, instantiae tales sunt semper
geminae
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 260:4)
an sit tenuis,
flammea
, sive aerea, ut plurimi ex priscis philosophis opinati sunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 357:2)
Non enim videtur natura
flammea
hic apud nos figi et consistere, sed singulis quasi momentis generari, et statim extingui.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 362:2)
quandoquidem mistura aeris et
flammei
generis fugiat sensum.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 406:10)
Itaque simile quiddam fieri possit circa misturam
flammei
et aerei generis in spiritalibus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 406:13)
Quidam enim valde negligenter confundunt hunc motum cum
gemino
illo motu antitypiae et nexus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 444:16)
Attamen istae quaterniones
geminae
, sive magnae rerum tribus (utraque intra ordines suos), copia materiae atque densitate immensum differunt, sed schematismo valde conveniunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 491:16)
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