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Quicumque ergo gratos esse docet, et hominum
causam
agit et deorum, quibus nullius rei indigentibus, positis extra desiderium, referre nihilo minus
gratiam
possumus.
(세네카, 행복론, Liber II 135:1)
ubi videant collegas principes agendae rei
gratiam
omnem ad plebem praeoccupasse nec locum in ea relictum sibi, haud gravate adclinaturos se ad
causam
senatus, per quam cum universo ordini, tum primoribus se patrum concilient.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber IV 523:2)
item M. Livius, cum ad tribum Arniensem et nomen conlegae venture est, vendere equum C. Claudium iussit duarum rerum
causa
, unius quod falsum adversus se testimonium dixisset, alterius quod non sincera fide secum in
gratiam
redisset.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Book XXIX권 519:1)
si id non continget aut eadem
causa
erit, actionum incusanda negligentia aut de infirmitate personarum querendum, contra quas erit iudicatum, aut de
gratia
, quae testes corruperit, aut de invidia aut de ignorantia, aut videndum, quid
causae
postea accesserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 14:3)
quam uero subtiliter compositum et uerisimiliter commentum me, si quid eius facere uellem, non domi meae potius facturum fuisse, Quintianum istum, qui mihi assistit, quem ego pro amicitia quae mihi cum eo artissima est proque eius egregia eruditione et perfectissima eloquentia honoris et laudis
gratia
nomino, hunc igitur Quintianum, si quas auis in cena habuisset aut, quod aiunt, magiae
causa
interemisset, puerum nullum habuisse, qui pinnas conuerreret et foras abiceret;
(아풀레이우스, 변명 56:7)
avertentem
causam
doloris, quippe nec satis piam adversus sororem nec admodum in virum honorificam, elicuit comiter sciscitando ut fateretur esse
causam
doloris, quod iuncta impari esset, nupta in domo quam nec honos nec
gratia
intrare posset.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 359:2)
Sed quodam tempore, divino nutu, antea, cum Cornubiam venandi
causa
adiret, et ad quandam ecclesiam orandi
causa
divertisset, in qua Sanctus Gueriir requiescit, suatim utens -- erat enim sedulus sanctorum locorum visitator etiam ab infantia, orandi et eleemosynam dandi
gratia
-- diu in oratione tacita prostratus, ita Domini misericordiam deprecabatur, quatenus omnipotens Deus pro sua immensa clementia stimulos praesentis et infestantis infirmitatis aliqua qualicunque leviori infirmitate mutaret, ea tamen condicione, ut corporaliter exterius illa infirmitas non appareret, ne inutilis et despectus esset.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 74 77:8)
huius moris hic meminisse eum accipere debemus 'principio delubra adeunt'. atque quia 'delubra' quasi solum nomen sine dei significatu poseruat, voluit per 'aras' expungere divini nominis
causam
, licet in continuatione non tam dei fecerit mentionem, quam propria deorum nomina intulerit, et quidem cum sacrificationis
gratia
, illis versibus 'legiferae Cereri' usque 'iugalia curae'. nec non areae, licet oblique, attamen manifeste meminit 'aut ante ora deum pingues spatiatur ad aras':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 566)
nam cum ita nati factique simus, ut et agendi aliquid et diligendi aliquos et liberalitatis et referendae
gratiae
principia in nobis contineremus atque ad scientiam, prudentiam, fortitudinem aptos animos haberemus a contrariisque rebus alienos, non sine
causa
eas, quas dixi, in pueris virtutum quasi scintillas videmus, e quibus accendi philosophi ratio debet, ut eam quasi deum ducem subsequens ad naturae perveniat extremum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 58:3)
neque enim nisi totius
causae
partibus diligenter inspectis scire possumus, qualem nobis facere animum cognoscentis expediat, severum an mitem, concitatum an remissum, adversum
gratiae
an obnoxium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 295:3)
Multum vos salutat et narrat gaudia de Gaviniano, quod ab illa sua
causa
misericordia dei liberatus non solum Christianus sed etiam fidelis sit valde bonus per pascha proxime baptizatus, in corde atque in ore habens
gratiam
quam percepit.
(아우구스티누스, 편지들, 52. (A. D. 428 Epist. CCXXVII) 4)
habemus haec omnia, bonorum studium conciliatum ex tribunatu propter nostram, ut spero te intellegere,
causam
, vulgi ac multitudinis propter magnificentiam munerum liberalitatemque naturae, iuventutis et gratiosorum in suffragiis studia propter ipsius excellentem in eo genere vel
gratiam
vel diligentiam, nostram suffragationem, si minus potentem, at probatam tamen et iustam et debitam et propterea fortasse etiam gratiosam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SECVNDVS: AD C. CVRIONEM ET CETEROS, letter 6 4:4)
nam et ad id, quod Attici
causa
te ostendisti esse facturum, tantum velim addas, quantum ex nostro amore accessionis fieri potest, et, quod modo verebar, tibi
gratias
agere, nunc plane ago teque ita existimare volo, quibuscumque officiis in Epiroticis reliquisque rebus Atticum obstrinxeris, iisdem me tibi obligatum fore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 18 2:5)
magno enim meo beneficio adfecti cumulatissime mihi
gratiam
rettulerunt nam nec in honoribus meis nec in laboribus umquam defuerunt Cum quibus si mihi nulla
causa
intercederet, tamen, quod te vehementissime diligo quodque me a te plurimi fieri sentio, et monerem te et hortarer ut eorum fortunis consuleres, praesertim cum prope praecipuam
causam
haberent ad ius obtinendum, primum quod Sullani temporis acerbitatem deorum immortalium benignitate subterfugerunt, deinde quod summo studio p. R. a me in consulatu meo defensi sunt Cum tribuni plebi legem iniquissimam de eorum agris promulgavissent, facile senatui populoque R. persuasi ut eos civis, quibus fortuna pepercisset, salvos esse vellent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 4 1:2)
de Vatinio autem primum reditus intercesserat in
gratiam
per Pompeium, statim ut ille praetor est factus, cum quidem ego eius petitionem gravissimis in senatu sententiis oppugnassem, neque tam illius laedendi
causa
quam defendendi atque ornandi Catonis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS: AD P. LENTVLVM, letter 9 22:2)
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