도구

도구

라틴어 문장 검색

Non inquid solum scientia que est remota a iustitia et calliditas,potius quam sapientia est appellanda, verum eciam animus paratus ad periculum,si sua cupiditate, non utilitate communi impellitur, audatie nomen habetpotius quam fortitudinis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 5:1)
Nam omnes ignotos quasi inimicos suspicandosasserit;
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 62:21)
et si quisquam in via tibi ignotus se associaverit, iterque tuum investigaverit,dic te longius ire quam disposueris.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 62:24)
"Consiliumperitorum ex apertis obscura existimat, ex parvis magna, ex proximis remota, ex partibus tota."
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 109:3)
Multorum autem odiis nullas opes obsistereposse, etsi autea ignotum fuerat, modo autem est cognitum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 124:7)
In quibus omnibus bonum eligendum est et utilitasassumenda, odio et timore, injuria et guerra, et aliis malis penitus omissisatque remotis.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 144:2)
item causam proximam atque remotam.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 146:6)
Tertio custodias te ab omnibus extraneis et ignotis, illos semper suspicando.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 188:3)
et si tibi in via ignotus se associaverit, iterque tuum investigaverit, dic te velle longius ire quam disposueris;
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 188:6)
nam sui sunt necessarii et propinqui, tui vero sunt remoti et longinqua parentela conjuncti.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 209:8)
Causa igitur injuriæ tibi illatæ duplex fuit efficiens, scilicet remotissima et proxima.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 220:1)
Remotissima causa efficiens fuit Deus, qui est causa efficiens omnium causarum, "per quem omnia fiunt, et sineipso factum est nihil, " ut in Evangelio dicitur.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 220:2)
Causamvero finalem remotam, id est, ad quem finem debeant pervenire, adhuc nonscire possumus, nisi forte per credulitatem vel præsumptionem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 220:9)
Quibus ita peractis, Prudentia, summo mane in remoto et secreto locosimul cum Melibeo existens, dixit ei:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 307:1)
Nullas opes multorum odiisobsistere posse, et si comunia ignotum servat modo autem cognitum;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 30:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION