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Videlicet, ut inquisitio formarum, quae sunt (ratione certe, et sua lege) aeternae et
immobiles
, constituat metaphysicam;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 30:3)
Item non absurda est similitudo et conformitas illa, ut homo sit tanquam planta
inversa
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 287:1)
Atque praeferenda sane sunt in artificialibus ea quae maxime accedunt ad imitationem naturae, aut e contrario eam potenter regunt et
invertunt
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 315:16)
Verum haec decisio sive abjudicatio certa videtur, posito quod terra stet
immobilis
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 347:7)
quia manifestum erit, motum ab oriente in occidentem esse plane cosmicum et ex consensu universi, qui in summitatibus coeli maxime rapidus gradatim labascat, et tandem desinat et extinguatur in
immobili
, videlicet terra.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 350:9)
At fumus angustior circa basin ascendendo dilatatur, et fit tanquam pyramis
inversa
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 363:7)
Si enim sistatur et detineatur campana fortiter et fiat
immobilis
, statim perit sonus nec resonat amplius;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 461:29)
Atque in hanc opinionem adducti sunt homines per vulgata illa experimenta, poculi
inversi
super aquam cum candela aut charta inflammata, ex quo fit ut aqua sursum attrahatur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 480:8)
at conus
inversus
juvat defaecationem sacchari in vasis resupinatis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 489:5)
Horum ergo illam multitudinem, quae per se est, arithmetica speculatur integritas, illam vero, quae ad aliquid, musici modulaminis temperamenta pernoscunt,
inmobilis
vero scientiam astronomicae disciplinae peritia vendicat.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:9)
Quare est etiam ex hoc ostendere seniorem geometriae vim, quod omnis motus est post quietem et natura semper statio prior est, mobilium vero astronomia,
inmobilium
geometria doctrina est;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:41)
Omne autem, quicquid in propria natura substantiaque est
inmobile
, terminatum definitumque est, quippe quod nulla variatione mutetur, nunquam esse desinat, nunquam possit esse, quod non fuit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quod omnia ex eiusdem natura et alterius natura consistant idque in numeris primum videri 1:1)
Hic enim stabilitas, illic instabilis variatio, hic
inmobilis
substantiae robur, illic mobilis permutatio;
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quod omnia ex eiusdem natura et alterius natura consistant idque in numeris primum videri 1:6)
Ea est enim diuinae forma substantiae ut neque in externa dilabatur nec in se externum aliquid ipsa suscipiat, sed, sicut de ea Parmenides ait, Patoken eukuklou sfaires enaligkion ogko, rerum orbem mobilem rotat dum se
immobilem
ipsa conseruat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 3:21)
Siue igitur famulantibus quibusdam prouidentiae diuinis spiritibus fatum exercetur seu anima seu tota inseruiente natura seu caelestibus siderum motibus seu angelica uirtute seu daemonum uaria sollertia seu aliquibus horum seu omnibus fatalis series texitur, illud certe manifestum est
immobilem
simplicemque gerendarum formam rerum esse prouidentiam, fatum uero eorum quae diuina simplicitas gerenda disposuit mobilem nexum atque ordinem temporalem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 2:11)
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