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Nam Pythagoras, qui censuit animum esse per naturam rerum omnem intentum et commeantem, ex quo nostri animi carperentur, non vidit distractione humanorum animorum
discerpi
et lacerari deum, et cum miseri animi essent, quod plerisque contingeret, tum dei partem esse miseram, quod fieri non potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 27:3)
Sed quoniam oppressi iam sumus opinionibus non modo vulgi, verum etiam hominum leviter eruditorum, qui, quae complecti tota nequeunt, haec facilius divulsa et quasi
discerpta
contrectant, et qui tamquam ab animo corpus, sic a sententiis verba seiungunt, quorum sine interitu fieri neutrum potest, non suscipiam oratione mea plus quam mihi imponitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 24:1)
Latine scilicet dicendo, verbis usitatis ac proprie demonstrantibus ea, quae significari ac declarari volemus, sine ambiguo verbo aut sermone, non nimis longa continuatione verborum, non valde productis eis, quae similitudinis causa ex aliis rebus transferuntur, non
discerptis
sententiis, non praeposteris temporibus, non confusis personis, non perturbato ordine.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 49:1)
Num geometriam Euclide aut Archimede, num musicam Damone aut Aristoxeno, num ipsas litteras Aristophane aut Callimacho tractante tam
discerptas
fuisse, ut nemo genus universum complecteretur atque ut alius aliam sibi partem in qua elaboraret seponeret?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 132:3)
Equidem quem ad modum 'urbes magnas atque
imperiosas
', ut appellat Ennius, viculis et castellis praeferendas puto, sic eos, qui his urbibus consilio atque auctoritate praesunt, iis, qui omnis negotii publici expertes sint, longe duco sapientia ipsa esse anteponendos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 5:4)
neque solum id dixit, sed quos ei commodum fuit compellavit, Lucium vero Lamiam, equitem Romanum, praestanti dignitate hominem et saluti meae pro familiaritate, rei publicae pro fortunis suis amicissimum, consul
imperiosus
exire ex urbe iussit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIO CVM SENATVI GRATIAS EGIT, 5장 2:3)
cognoscat etiam rerum gestarum et memoriae veteris ordinem, maxime scilicet nostrae civitatis, sed etiam
imperiosorum
populorum et regum inlustrium;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 34장 2:4)
iam illa cupiditas, quae videtur esse liberalior, honoris, imperii, provinciarum, quam dura est domina, quam
imperiosa
, quam vehemens!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon V, 3장3)
partitionum, cum res ea quae proposita est quasi in membra
discerpitur
, ut si quis ius civile dicat id esse quod in legibus, senatus consultis, rebus iudicatis, iuris peritorum auctoritate, edictis magistra- tuum, more, aequitate consistat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 5장 3:2)
quod cum ita sit, certe nec secerni nec dividi nec
discerpi
nec distrahi potest, ne interire
igitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 70:2)
In leone cataphagae nascuntur et
imperiosi
;
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 39:23)
Postquam esurire coepit societas fera,
Discerpsit
dominum et fecit partes facinoris.
(파이드루스, 이솝 우화, Appendix: Fabulae Novae, Gallus lectica a felibus vectus: Nimiam securitatem saepe in periculum homines ducere.5)
Utque cothurnatum cecidisse Lycophrona narrant, Haereat in fibris fixa sagitta tuis . Aut Iacer in silva manibus spargare tuorum, Sparsus ut est Thebis angue creatus avo . Perque feros montes tauro rapiente traharis , Ut tracta est coniunx
imperiosa
Lyci . Quodque suae passa est paelex invita sororis, Excidat ante pedes lingua resecta tuos . Conditor ut tardae ;
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ibis, 1권 25:1)
ceditur et caecis et quos praetexta verendos virgaque cum verbis
imperiosa
facit, si mihi non parcis, fortunae parcere debes:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 616)
Sic intellegimus non ansam habere Biblia
imperiosi
anthropocentrismi, quippe qui ceteras creaturas neglegat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 89:8)
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