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quas, dum primordia rerum Pangeret, omniparens Leges violare
Creator
Noluit, aeternique operis fundamina fixit.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, IN VIRI PRAESTANTISSIMI D. ISAACI NEWTONI OPUS HOCCE MATHEMATICO-PHYSICUM 2:2)
Et
incarnatus
est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est.
(기도문, 사도신경6)
Nec Telamon aberat magnique
creator
Achillis cumque Pheretiade et Hyanteo Iolao impiger Eurytion, et cursu invictus Echion, Naryciusque Lelex Panopeusque Hyleusque feroxque Hippasus et primis etiamnum Nestor in annis, et quos Hippocoon antiquis misit Amyclis, Penelopaeque socer cum Parrhasio Ancaeo, Ampycidesque sagax et adhuc a coniuge tutus Oeclides, nemorisque decus Tegeaea Lycaei.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 31:4)
“A magnitudine enim et pulchritudine creaturarum cognoscibiliter potest
creator
horum videri” (Sap 13,5) et “invisibilia enim ipsius a creatura mundi per ea, quae facta sunt, intellecta conspiciuntur” (Rom 1,20).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 17:2)
Creator
nos non relinquit, numquam decedit suo de amoris proposito, non paenitet eum nos creavisse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 19:2)
Conscii sumus in rei politicae opinionumque provincia quosdam
Creatoris
cogitationem prorsus respuere, aut eam nullius momenti putare, ita ut ad irrationalia divitias referant, quas religiones praebere possint integrae oecologiae plenoque profectui humani generis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 81:2)
Si, quod homines tantummodo sumus, personae ad ambitum colendum inducuntur, cuius sunt participes, “christiani peculiarem in modum sentiunt sua intra creatum munera, sua officia pro natura et
Creatore
fidei esse partem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 84:2)
Sanctus Ioannes Paulus II commemoravit quomodo amor prorsus peculiaris, quo
Creator
unumquemque hominem complectitur, “infinitam dignitatem ei tribuat”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 86:8)
Unicuique nostrum
Creator
dicere potest:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 86:11)
Convenientia inter
Creatorem
, humanitatem omnemque creationem est deleta, cum Dei locum nos sumere voluissemus, haud agnoscentes nos finitas esse creaturas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 87:5)
Biblica traditio palam statuit hanc restitutionem secum ferre ordines iterum detectos ac servatos, qui
Creatoris
manu in natura sunt insculpti.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:4)
72. Psalmi hominem subinde concitant ad Deum
creatorem
laudandum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 93:1)
75. Spiritalitatem tueri non possumus quae omnipotentem Deum
creatoremque
obliviscitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 96:1)
Rectior ratio hominem in proprio loco collocandi et finem imponendi eius postulationi, ad quam absolute terram vult dominari, tum datur, cum Patris
creatoris
unicique mundi domini effigies rursus ob oculos habetur, quia aliter, realitati proprias leges propriaque commoda imponere usque homo contendet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 96:3)
Sanctus Basilius Magnus ait esse
Creatorem
etiam “sine invidia bonitatem”, et Dantes Aligherii de amore “qui solem ceteras et stellas movet” est locutus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 99:11)
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