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Sit itaque verbum tuum efficax, non inane, rationabile, dulce, suave,molle et non durum, pulchrum et non turpe vel malum, et non
obscurum
, nonambiguum, non sophisticum, non injuriosum nec seditiosum, non irrisoriumnec dolosum, non superbum nec otiosum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 54:1)
Iratus de re
incerta
contendere noli:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 84:6)
"Consiliumperitorum ex apertis
obscura
existimat, ex parvis magna, ex proximis remota, ex partibus tota."
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 109:3)
nam "
incertum
est, quo loco mors te expectet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 269:2)
"Cavete vos a murmuratione, que nichilprodest, quoniam pensum
obscurum
in vacuum non ibit."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 39:4)
Refrenari eciam debetlingua ut non loquatur
obscura
vel ambigua, sed clara et aperta.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:42)
non enim dicere debemus verba
obscura
vel ambigua vel sophistica.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 13:3)
Quem veniente
obscura
nocte ad altum deduxit puteum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 154:33)
sed neque futura, cuius eventus dubitabilis et
incertus
est;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:27)
Quoniam vitae terminus est
incertus
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 201:4)
neque quisquam in hac vita potest definito praeconio praedicari, cum posteriora ejus
incerta
sint.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 2:21)
Tertio, quod servatae a se legis divino testimonio fulciantur, ut factorum suorum
incertum
supremo judicio non vereantur eventum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:5)
eo quod imperitare corpori et sensibus ejus ac voluptatibus, votique modum tenere, ne velut ovis vagetur
incerta
, praestantius aestimatur, quam regere populos, vel praeesse urbibus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 6장 4:9)
sed frequenter ipsos videmus qui vicerint, rursus bellorum subjacere
incertis
et transferri ad hostem eventu praelii, et eo ipso quo victores ante fuerint, fieri miseriores.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:13)
multo magis in oratione atque oblatione, quae nisi certas divisiones habeat, fit
obscurior
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 5:3)
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