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In ipsa denique nave, in qua praedicta matrona manere decreverat, malus auro purissimo
tectus
, procul radios ad solis claritatem exerebat, et utraque navis cornua auro et argento fabrili opere vestita, spectaculo admirationis omnibus erant ea intuentibus.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER XII 26:4)
Hii sunt carbones, quos debemus
inicere
super capita inimicorum nostrorum, ut ait Beatus Paulus, in Epistula adRomanos:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 4:10)
At illi
iniecerunt
manus in eum atque ligatumsecum ad crucem traxerunt aliumque a poena mortis absolverunt.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 18:38)
Injiciunt
cupiditatem auri, argenti, vicinae possessionis;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:5)
Injiciunt
etiam honoris appetentiam potestates mundi;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 2:9)
Etiam illud non abhorret a vero, quod et iste velut quasdam in se manus
injicit
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 3:7)
Abscondit se autem qui velare vult culpam, et
tegere
peccatum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:15)
Per arcam a foris clausam et in aquis fluctuantem, corpus hominis corio
tectum
et variis motibus agitatum:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 1:1)
et bonae doctrina virtutis aut ad industriam provocat, et invitat ad praemium bonae sibi conscium disciplinae, aut gerendae poenitentiae, et sequendae conversationis cupiditatem
injicit
peccatori.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 2:14)
Quid igitur tectum humani corporis sit quod clausum in diluvio fuit, nisi forte delectationem accipiamus, quae operiebat hoc corpus nostrum, et quasi
tegebat
per illum Adae errorem?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:6)
Sed ubi mens justi viri sobria atque integra a corruptione diluvii, divinae cognitionis inflammata desiderio exsilire atque evolare voluit in superiora, detexit omnia quae erant impedimento, et speciem voluptatis, quae quodam operimento caeteras
tegebat
partes corporis redoperuit ac retexit;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 20장 3:9)
Corporalia igitur nudum corpus
tegunt
, ut parietes et tecta:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 7:1)
Quae cum inciderimus, imo cum peccata plura inciderimus etiam per scientiam (est enim naturalis quaedam etiam nostrae infirmitatis ebrietas, ut impetu delectationis feramur in vitium, sicut plerique juvenili accensi calore, aut luxuria et delectatione flammati, aut avaritiae rapti cupiditate), certe omnibus his medicina quaeratur, ut aliquis
tegat
hujusmodi infirmitatem suam, primum pudore quodam et verecundia;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 7:8)
sed obliviscebatur, ut absconderet persecutionis errores, ut
tegeret
superiora delicta, bonisque operibus obumbraret.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 3:9)
id est, si
tegantur
bonis factis, et operiantur virtutum sequentibus disciplinis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 3:12)
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