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At hic vester atram nubem turbine piceo et favilla fumante ῥόον καπνοῦ αἴθωνα interpretari volens crasse et
inmodice
congessit, globos atque flammarum, quod ille κρουνοὺς dixerat, duriter posuit et ἀκύρως.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XVII. 12:2)
Inmodici
tibi flava tegunt chrysendeta mulli:
(마르티알리스, 에피그램집, 2권, XLIII8)
Differat hoc, patrios optat qui vincere census Atriaque
inmodicis
artat imaginibus.
(마르티알리스, 에피그램집, 2권, XC3)
Aureus
inmodicis
turtur te clunibus implet, Ponitur in cavea mortua pica mihi.
(마르티알리스, 에피그램집, 3권, LX5)
Imbribus
inmodicis
caelum nam forte ruebat.
(마르티알리스, 에피그램집, 3권, C2)
Inmodicis
brevis est aetas et rara senectus.
(마르티알리스, 에피그램집, 6권, XXIX5)
Sic Tiburtinae crescat tibi silva Dianae Et properet caesum saepe redire nemus, Nec Tartesiacis Pallas tua, Fusce, trapetis Cedat et
inmodici
dent bona musta lacus;
(마르티알리스, 에피그램집, 7권, XXVIII1)
Temperat haec thermas, nimios prior hora vapores Halat, et
inmodico
sexta Nerone calet.
(마르티알리스, 에피그램집, 10권, XLVIII2)
miro amore nova
intemperantia
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEPTIMVM COMMENTARIVS., commline 571)
nam et perturbationes voluntarias esse putabat opinionisque iudicio suscipi et omnium perturbationum matrem esse arbitrabatur immoderatam quandam
intemperantiam
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 49:2)
ex quo intellegitur nec
intemperantiam
propter se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia maiores consequatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 62:3)
appellet haec desideria naturae, cupiditatis nomen servet alio, ut eam, cum de avaritia, cum de
intemperantia
, cum de maximis vitiis loquetur, tamquam capitis accuset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 36:11)
stultitiam autem et timiditatem et iniustitiam et
intemperantiam
cum dicimus esse fugiendas propter eas res, quae ex ipsis eveniant, non ita dicimus, ut cum illo, quod positum est, solum id esse malum, quod turpe sit, haec pugnare videatur oratio, propterea quod ea non ad corporis incommodum referuntur, sed ad turpes actiones, quae oriuntur e vitiis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 50:2)
Nec enim multo absurdiora sunt ea quae poetarum vocibus fusa ipsa suavitate nocuerunt, qui et ira inflammatos et libidine furentis induxerunt deos feceruntque ut eorum bella proelia pugnas vulnera videremus, odia praeterea discidia discordias, ortus interitus, querellas lamentationes, effusas in omni
intemperantia
libidines, adulteria vincula, cum humano genere concubitus mortalisque ex inmortali procreatos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 42:2)
quid enim potius hominibus dii dedissent si is nocere voluissent, iniustitiae autem
intemperantiae
timiditatis quae semina essent si is vitiis ratio non subesset?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 72:4)
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