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Sed nec Marcelli Pompeianumque, nec illic Sunt triplices thermae, nec fora iuncta quater, Nec Capitolini summum penetrale Tonantis, Quaeque
nitent
caelo proxima templa suo.
(마르티알리스, 에피그램집, 10권, LI6)
Iuno labor, Polyclite, tuus et gloria felix, Phidiacae cuperent quam meruisse manus, Ore
nitet
tanto, quanto superasset in Ide Iudice convictas non dubitante deas.
(마르티알리스, 에피그램집, 10권, LXXXIX1)
Quidquid Parrhasia
nitebat
aula, Donatum est oculis deisque nostris.
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, XV1)
Talis eras, modo tonse Pelops, positisque
nitebas
Crinibus, ut totum sponsa videret ebur.
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, LXXXIV2)
caelataque in auro
insculpta
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 6402)
fortia facta patrum veteres enim in conviviis solebant fortia parentum facta narrare, quae hic etiam
insculpta
dicit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 6411)
et licet utrique tempori possit iungi, usus tamen ut matutino iungamus obtinuit, licet Statius dixerit longa repercusso
nituere
crepuscula Phoebo.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 26810)
inpressumque nefas
insculptum
Danaidum nefas.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 4971)
interque nitentia culta quae ideo coluntur, ut
niteant
;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1535)
at Crassi magis
nitebat
oratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 59장 2:3)
Hos, quos video volitare in foro, quos stare ad curiam, quos etiam in senatum venire, qui
nitent
unguentis, qui fulgent purpura, mallem secum suos milites eduxisset;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 5:3)
sed vos squalidius, illorum vides quam
niteat
oratio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 8:4)
quae enim nobis natura informationem ipsorum deorum dedit, eadem
insculpsit
in mentibus ut eos aeternos et beatos haberemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 45:1)
omnibus enim innatum est et in animo quasi
insculptum
esse deos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 12:12)
quem propter
nitens
pinnis convolvitur Ales.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 113:2)
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