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"Dicitur etiam consilium dari, licet nullum
intervenerit
verbum, quando sciens præsto opem in maleticio committendo, ut ecce ferramentacommodavi ad confringendum ostium, vel similia feci, " ut leges dicunt.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 76:4)
qui nihil de futuro præmeditatur, in omniaincautus
incidit
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 147:7)
"Qui omnes insidias timet, in nullas
incidet
;"
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 189:8)
et quievitat discere,
incidet
in mala.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 194:6)
Ut ergo verum lumenhabeamus aliisque possimus conferre, sciendum est quod, sicut in lumine nostro corporali consueto quatuor
intervenire
debent,videlicet:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 3:3)
ignis et oleum atque aliquod corpus purum, in quo oleum infundatur et accendi possit, et ipsa accensio, ita et in lumine verospirituali predicta quatuor
intervenire
debent.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 3:4)
Tercium autem
intervenire
debet, hoc est corpus aliquod purum, quod accendatur, id corpora nostra debent esse pura ut in hiis oleumpredictum bene infundatur et accendi possint.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 9:1)
Timorem vero semper debemus habere ne forte
incidamus
et revertamur ad priora, quia "Beatus homo, qui semper erit pavidus."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 13:1)
Benedictio
intervenire
debet, iuxta illud:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 30:1)
Lectio et tempus
intervenire
debent, quia debemus, si religiosi sumus, facere legi ante nostram presentiam, et sacram oram terciamexpectare, antequam ineamus convivia:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 31:1)
Quod autem quaeritur, in quo genere causae
incidat
, iam solutum est per antecedentia, quoniam in veritate causa non est, sed est aliquid causae;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 1:1)
Anima ergo nostra sicut aquila alta petat, supra nubes volet, renovatis splendescat exuviis, coelo volatus inferat, ubi laqueos
incidere
non possit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 1:20)
Ibimus eo ubi paradisus est jucunditatis, ubi Adam qui
incidit
in latrones, nescit jam vulnera sua flere, ubi et latro ipse regni coelestis consortio gratulatur, ubi nullae nubes, nulla tonitrua, nullae coruscationes, nulla ventorum procella, neque tenebrae, neque vesper, neque aestas, neque hyems vices variabunt temporum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:4)
tamen quia non recte et jure divisit, culpam
incidit
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 2:8)
Principium enim medicinae est causas languoris
incidere
;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 2:11)
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