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illud adiiciendum videtur, duci argumenta non a confessis tantum sed etiam a
fictione
, quod Graeci καθ' ὑπόθεσιν vocant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 189:1)
utitur
fictione
, si miles, si infans sit, si reipublicae causa absit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 191:4)
verum eadem
fictio
valet et ad qualitates:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 193:1)
haec tam frigida quam est nominum
fictio
adiectis, detractis, mutatis litteris, ut Acisculum, quia esset pactus, pacisculum, et Placidum nomine, quod is acerbus natura esset, acidum, et , cum fur esset, tollium dictos invenio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 162:1)
ea dicatur sane
fictio
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 170:2)
est et illa ex ironia
fictio
, qua usus est C. Caesar.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 200:1)
quaedam non tam ratione quam sensu iudicantur, ut illud, caesa foedera porca, fecit elegans
fictio
nominis, quod si fuisset porco, vile erat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 83:1)
tanquam parum sit, si dicatur quid . reor tolerabile, autumo tragicum, prolem dicere
inusitatum
est, prosapiam insulsum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 89:2)
ergo, si ex alio colligitur aliud, nec improprium nec
inusitatum
nomen est ratiocinationis, ut quod ex eadem causa inter status quoque habeamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 170:5)
quidem, id est
fictio
nominis, Graecis inter maximas habita virtutes, nobis vix permittitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 249:6)
atque laureati postes pro illo lauru coronati, ex eadem
fictione
sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 251:3)
fictio
est nominis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 6:3)
ut neque omnis sermo schema iudicaretur neque ea sola, quae haberent aliquam remotam ab usu communi
fictionem
, sed quae essent et ad movendum auditorem valerent plurimum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 26:4)
illa adhuc audaciora et maiorum (ut Cicero existimat) laterum,
fictiones
personarum, quae προσωποποιι΅αι dicuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 76:3)
at in figura totius voluntatis
fictio
est apparens magis quam confessa, ut illic verba sint verbis diversa, hic sensus sermoni et voci et tota interim causae conformatio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 93:1)
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