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deinde egressus e castris iure
iurando
se solutum putabat, et erat verbis, re non erat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 54:3)
At neque contra rem publicam neque contra ius
iurandum
ac fidem amici causa vir bonus faciet, ne si iudex quidem erit de ipso amico;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 53:4)
Cuius ipse princeps iuris
iurandi
fuit, Quod omnes scitis, solus neglexit fidem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 126:3)
In senatum venit, mandata exposuit, sententiam ne diceret recusavit, quam diu iure
iurando
hostium teneretur, non esse se senatorem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 129:4)
Neque vero tur ignorabat se ad crudelissimum hostem et ad exquisita supplicia proficisci, sed ius
iurandum
conservandum putabat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 129:9)
Quid est igitur, dixerit quis, in iure
iurando
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 132:1)
ut hoc ipsum videtur honestum, conservandi iris
iurandi
causa ad cruciatum revertisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 133:2)
Haec quidem ratio non magis contra Reguli quam contra omne ius
iurandum
valet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 135:2)
Sed in iure
iurando
non qui metus, sed quae vis sit, debet intellegi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 135:3)
est enim ius
iurandum
affirmatio religiosa;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 135:4)
Fides alma apta pinnis et ius
iurandum
Iovis!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 135:8)
Qui ius igitur
iurandum
violat, is Fidem violat, quam in Capitolio vicinam Iovis optimi maximi, ut in Catonis oratione est, maiores nostri esse voluerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 135:9)
Est autem ius etiam bellicum fidesque iuris
iurandi
saepe cum hoste servanda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 138:1)
cum hoc nec fides debet nec ius
iurandum
esse commune.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 138:6)
Nullum enim vinculum ad astringendam fidem iure
iurando
maiores artius esse voluerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 144:4)
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