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Quam
lepide
signateque dixerit Favorinus philosophus quid intersit inter Platonis et Lysiae orationem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, V 1:1)
Neque, cum legimus eas, nimium sane displicent, quin
lepide
quoque et venuste scriptae videntur, prorsus ut melius posse fieri nihil censeas.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIII 3:1)
Ea historia de aruspicibus ac de versu isto senario scripta est in Annalibus Maximis, libro undecimo, et in Verri
Flacci
libro primo Rerum Memoria Dignarum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, V 7:1)
Nihil prorsum neque tam
lepide
neque tam acerbe dici potest;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, V 7:1)
Personae vocabulum
lepide
sit quamque esse vocis eius originem dixerit Gavius Bassus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, VII 1:1)
LEPIDE
, mi hercules, et scite Gavius Bassus in libris, quos De Origine Vocabulorum composuit, unde appellata persona sit interpretatur;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, VII 2:1)
VERRIUS
FLACCUS
, in quarto De Verborum Significatu, dies qui sunt postridie Kalendas, Nonas, Idus, quos vulgus imperite nefastos dicit, propter hanc causam dictos habitosque atros esse scribit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVII 2:1)
eamque esse opinionem quorundam, Verrius
Flaccus
refert in libro De Significatu quarto.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVIII 3:1)
Lepide
igitur agitari potest, utrum videri continentiorem par sit, Publiumne Africanum superiorem, qui, Carthagine ampla civitate in Hispania expugnata, virginem tempestivam, forma egregia, nobilis viri Hispani filiam captam perductamque ad se patri inviolatam reddidit, an regem Alexandrum, qui Darii regis uxorem eandemque eiusdem sororem, proelio magno captain, quam esse audiebat exuperanti forma, videre noluit perducique ad sese prohibuit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, VIII 4:1)
Locus exemptus ex Annalibus L. Pisonis historiae et orationis
lepidissimae
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, IX 1:1)
Quaerebantur autem non gravia nec reverenda, sed ἐνθυμημάτια quaedam
lepida
et minuta et florentem vino animum lacessentia, quale hoc ferme est subtilitatis ludicrae, quod dicam.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, XIII 5:1)
LEPIDISSIMA
altercatio Favorini philosophi adversus quendam intempestivum de ambiguitate verborum disserentem;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, LIBER OCTAVUS , XIV1)
Sed enim quod substituit pro eo, quod omiserat, non abest quin iucundius
lepidiusque
sit:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, IX 6:1)
Ex quibus hoc visum est
lepidum
et festivum:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, IV 4:2)
Homo, inquit, stulte et nihili, si te a malis exemplis auctoritates et rationes philosophiae non abducunt, ne illius quidem Demosthenis vestri sententia tibi in mentem venit, quae, quia
lepidis
et venustis vocum modis vincta est, quasi quaedam cantilena rhetorica facilius adhaerere memoriae tuae potuit?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XIX 3:2)
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