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C. Sergius Orata, omnium
luxuriosorum
hominum magister64 13 Cn.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, (NUMERI PAGINAS ET VERSUS INDICANT)440)
Nam, ut tribuamus aliquid voluptati,
condimenti
fortasse non nihil, utilitatis certe nihil habebit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 155:3)
Et hercule omnia haec, quae a me de facetiis disputantur, non maiora forensium actionum quam omnium sermonum
condimenta
sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 271:1)
haec illius severitas acerba videretur, nisi multis
condimentis
humanitatis mitigaretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 7장 3:6)
si quidem est eorum gemmare vitis, sitire agros, laetas esse segetes,
luxuriosa
frumenta.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 24장 2:5)
condimenta
enim defuerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 98:6)
Certe ego notavi super me positum cocum, qui de porco anserem fecerat, muria
condimentisque
fetentem.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 70:22)
"interea crescat scabrae robiginis expers, nec vitio caeli palleat aegra seges, et neque deficiat macie neque pinguior aequo divitiis pereat
luxuriosa
suis."
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 1권384)
prisca dea est aliturque cibis, quibus ante solebat, nec petit ascitas
luxuriosa
dapes, piscis adhuc illi populo sine fraude natabat, ostreaque in conchis tuta fuere suis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 6권120)
et contra, veneficium in noverca, adulterium in
luxurioso
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 113:2)
animi natura, etenim avaritia, iracundia, misericordia, crudelitas, severitas aliaque his similia adferunt frequenter fidem aut detrahunt, sicut victus
luxuriosus
an frugi an sordidus, quaeritur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 120:3)
aut parricidii reo
luxurioso
, quod dixerit patri, Non amplius me obiurgabis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 141:4)
et protinus cum defensione, ut, si pro
luxurioso
dicendum sit, obiecta est paulo liberalior vita.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 314:1)
salsum igitur erit, quod non erit insulsum, velut quoddam simplex orationis
condimentum
, quod sentitur latente iudicio velut palato, excitatque et a taedio defendit orationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 128:1)
at muliebris et
luxuriosus
non corpus exornat, sed detegit mentem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 21:2)
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