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Quare non debes capere divitias, sed eas contempnere, ita uttibi causam
malorum
non prebeant.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 48:8)
Nam idem Seneca dixit, "Divitie suntcausa
malorum
, non quia faciant aliquid, sed quia facientes irritant."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 48:9)
Et statuas eciam vitare belligeros et omnesalios quos tibi dixi vitandos supra, in titulo De Amicitia
Malorum
HominumVitanda, ut ibi nota per epistolam Apostoli secundam ad Thimotheumcapitulo.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 57:13)
Non enim sunt amici, sed
odiosi
inimici.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 124:2)
Et quia "in omnibus bonis duplicia
mala
invenies, " ut Jhesus Sirac dixit, ideo in principiis mgis timere debes propter duplicia
mala
, quæ omnibusrebus insunt.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 141:5)
quia malefactores tot
mala
committent, quæ tollerarinon poterunt:
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 237:4)
Amore itaqueDei et timore tantorum
malorum
guerram, quantumcunque potes, debes vitare.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 262:11)
quia non vidit haec
mala
quae fiunt in hoc mundo, nec in has venit tenebras, nec in vanitate ambulavit saeculi;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:9)
et quod pejus est, escae
malorum
, escae tentationum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 4:5)
Denique Rebecca cum duas naturas humani ingenii parturiret, unam
mali
, alteram boni, easque exsilire intra uterum sentiret suum (Esau enim typus erat malitiae, Jacob figuram bonitatis gerebat), mirata quidnam illud esset quod discordiam quamdam concepti cerneret fetus, consuluit Deum, ut passionem proderet, medelam daret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 1장 5:12)
Denique periturae urbis, aut
malorum
imminentium, vel futurae labis hoc primum indicium est, si decedant viri consultiores, vel etiam graviores feminae.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 4:13)
Quae nomina significant bonum, et malum, et indifferens, ut et naturae gratia bonitatem habuisse, et
malorum
tentamenta ei nequaquam defuisse, et indifferentibus, hoc est, velut supellectili virtutum abundasse videatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 2장 2:2)
Nec vox accusatoris ulla (licet subditicii) in his
malorum
quaerebatur acervis, ut saltem specie tenus crimina praescriptis legum committerentur, quod aliquotiens fecere principes saevi;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 1장 5:1)
Id ubi, urgente
malorum
impendentium mole, confessus est proximis, succumbere tot necessitatibus tamque crebris unum se (quod numquam fecerat) aperte demonstrans, illi in assentationem nimiam eruditi, infatuabant hominem, nihil esse ita asperum dictitantes, quod praepotens eius virtus, fortunaque tam vicina sideribus, non superaret ex more.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 8장 2:1)
Quo maerore perculsus, velut primo adventantium
malorum
auspicio, murmurans querulis vocibus saepe audiebatur:
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 8장 20:1)
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