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sicine
discedens neglecto numine divum immernor ah devota domum periuria portas?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Long Poems , Poem 64 4:2)
immo magno cum pretio atque malo),
sicine
subrepsti mi atque intestina perurens hei misero eripuisti omnia nostra bona?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 772)
Arrexit namque aures
misericordes
Leo fortis de tribu Iuda;
(단테 알리기에리, Epistolae 25:6)
Nam "qui oriri solem suum facit super bonos et malos, et pluit super iustos et iniustos", aliquando
misericorditer
ad conversionem, aliquando severe ad punitionem, plus et minus, ut vult, gloriam suam quantumcunque male viventibus manifestat.
(단테 알리기에리, Epistolae 122:14)
"Si
misericordes
, si clementes estis, si vultis servare damnatam, innocens certe perire non debeo."
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 10:9)
Sed licet sacerdos decipiat atque levites, Samaritanus ille
misericors
est, cui cum diceretur:
(히에로니무스, 편지들, Ad Asellam 6:8)
illud etiam mathematici dicunt, Venere in Virgine posita
misericordem
feminam nasci:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 22314)
atque ideo Vergilius fingit in habitu virginis venatricis Venerem occurrisse filio, quod et
misericordem
postea reginam probavit Aeneas et in venatione cum ea permixtus est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 22315)
bene ergo in media silva virginis habitu ei Venerem poeta facit occurrere, quia ut supra diximus Venere in Virgine constituta et
misericordes
procreantur feminae et viri per mulierem felices futuri, ut probamus in Aenea, quoniam misericordia Didonis servatur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 3143)
Nemo est istorum tam
misericors
, qui illum non ad Manlium quam ad Massilienses ire malit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM SECVNDA 16:2)
Etenim quaero, si quis pater familias liberis suis a servo interfectis, uxore occisa, incensa domo supplicium de servo non quam acerbissumum sumpserit, utrum is clemens ac
misericors
an inhumanissimus et crudelissimus esse videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 12:2)
Sic nos in his hominibus, qui nos, qui coniuges, qui liberos nostros trucidare voluerunt, qui singulas unius cuiusque nostrum domos et hoc universum rei publicae domicilium delere conati sunt, qui id egerunt, ut gentem Allobrogum in vestigiis huius urbis atque in cinere deflagrati imperii collocarent, si vehementissimi fuerimus,
misericordes
habebimur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 12:4)
sicine
eos censes aut in armatum hostem impetum fecisse aut in liberos atque in sanguinem suum tam crudelis fuisse, nihil ut de utilitatibus, nihil ut de commodis suis cogitarent?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 44:3)
nec
misericordem
iudicem esse oportere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 31:3)
Iam
misericordia
movetur, si is, qui audit, adduci potest ut illa, quae de altero deplorentur, ad suas res revocet, quas aut tulerit acerbas aut timeat, ut intuens alium crebro ad se ipsum revertatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 211:1)
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