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Ergo anima quae adhaeret illi invisibili bono Deo, atque immortali, et ipsa corporea haec fugit, et terrena, et
mortalia
derelinquit, fitque illius similis quod desiderat, in quo vivit et pascitur;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:13)
et quia immortali intendit, non est ipsa
mortalis
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:14)
Quia nos usu quodam
mortalium
claudimur, et velut echini cortice quodam nos vulgaris opinionis involvimus, aut velut cochleae quae nisi intra testae operimentum sint, spirare non possunt, nec aerem liberum carpere aut sustinere:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 12:6)
homo enim definitur animal vivum,
mortale
, rationale.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 4:8)
Nam via sua in paradiso erat, in illo
beatitudinum
tramite, in illo virtutum flore, et in illa incorruptibili gratia, quam viam terrenis inquinavit vestigiis.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 3:8)
Cuius acerbitati uxor grave accesserat m, germanitate Augusti turgida supra modum, quam Hanniballiano regi fratris filio antehac iunxerat pater, Megaera quaedam
mortalis
, inflammatrix saevientis assidua, humani cruoris nihil mitius quam maritus.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 1장 2:1)
Eisdemque residui regii accessere spadones, quorum ea tempestate plus habendi cupiditas ultra
mortalem
modum adolescebat, inter ministeria vitae secretioris per arcanos susurros nutrimenta fictis criminibus subserentes;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 11장 3:1)
Quo cognito Constantius ultra
mortalem
modum exarsit;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 11장 13:1)
Solutus enim corporeis nexibus, animus semper vigens motibus indefessis, ex cogitationibus subiectis et curis, quae
mortalium
sollicitant mentes, colligit visa nocturna, quas φαντασίασ nos appellamus.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 11장 18:1)
Verum cum ad Traiani forum venisset, singularem sub omni caelo structuram, ut opinamur, etiam numinum assensione mirabilem, haerebat attonitus, per giganteos contextus circumferens mentem, nec relatu effabiles, nec rursus
mortalibus
appetendos.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVI, 10장 15:1)
Cuius species quantum
mortalis
oculus contuetur, prima lutea visitur, secunda flavescens vel fulva, punicea tertia, quarta purpurea, postrema caerulo concreta et viridi.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XX , 11장 27:1)
Itidem ex sempiternis Homeri carminibus intellegi datur, non deos caelestes cum viris fortibus collocutos, nec adfuisse pugnantibus vel iuvisse, sed familiaris genios cum eisdem versatos, quorum adminiculis freti praecipuis, Pythagoras enituisse dicitur et Socrates, Numaque Pompilius, et superior Scipio et (ut quidam existimant) Marius et Octavianus, cui Augusti vocabulum delatum est primo, Hermesque Termaximus, et Tyaneus Apollonius atque Plotinus, ausus quaedam super hac re disserere mystica, alteque monstrare, quibus primordiis hi genii animis conexi
mortalium
eas tamquam gremiis suis susceptas tuentur (quoad licitum est) docentique maiora, si senserint puras et a colluvione peccandi, immaculata corporis discretas.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXI, 14장 5:1)
Contra hanc gentem sub aquilone dicuntur Abii versari, genus piissimum, calcare cuncta
mortalia
consuetum, quos (ut Homerus fabulosius canit) Iuppiter ab Idaeis montibus contuetur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXIII, 6장 53:1)
Ipsi praeter alios frugalissimi pacatioris vitae cultores, vitantes reliquorum
mortalium
coetus.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXIII, 6장 68:1)
censor in moribus regendis acerrimus, placidus opum contemptor,
mortalia
cuncta despiciens, postremo id praedicabat, turpe esse sapienti, cum habeat animum, captare laudes ex corpore.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXV, 4장 7:5)
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