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legistis utique et Calvi et Bruti ad Ciceronem missas epistulas, ex quibus facile est deprehendere Calvum quidem Ciceroni visum exsanguem et aridum, Brutum autem
otiosum
atque diiunctum;
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 18장 5:1)
lentus est in principiis, longus in narrationibus,
otiosus
circa excessus;
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 22장 3:2)
. . non de
otiosa
et quieta re loquimur et quae probitate et modestia gaudeat, sed est magna illa et notabilis eloquentia alumna licentiae, quam stulti libertatem vocitant, comes seditionum, effrenati populi incitamentum, sine obsequio, sine severitate, contumax, temeraria, adrogans, quae in bene constitutis civitatibus non oritur.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 40장 2:1)
nec arma, ut apud ceteros Germanos, in promisco, sed clausa sub custode, et quidem servo, quia subitos hostium incursus prohibet Oceanus,
otiosae
porro armatorum manus facile lasciviunt:
(코르넬리우스 타키투스, 게르만 족의 기원과 위치, 44장 3:1)
ceterum uti militare nomen, grave inter
otiosos
, aliis virtutibus temperaret, tranquillitatem atque otium penitus hausit, cultu modicus, sermone facilis, uno aut altero amicorum comitatus, adeo ut plerique, quibus magnos viros per ambitionem aestimare mos est, viso aspectoque Agricola quaererent famam, pauci interpretarentur.
(코르넬리우스 타키투스, 아그리콜라 전기, 40장 4:1)
motu ciuili cum eum Camillus, non dubitans etiam citra bellum posse terreri, contumeliosa et minaci et contumaci epistula cedere imperio iuberet uitamque
otiosam
in priuata re agere, dubitauit adhibitis principibus uiris an optemperaret.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 35장 2:2)
Sed imminens bellum, cuius multo maior supererat moles,
otiosae
peregrinationi tempora exemerat.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 8장 5:1)
Itaque rumor,
otiosi
militis vitium, sine auctore percrebruit, regem contentum rebus, quas gessisset, in Macedoniam protinus redire statuisse.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 2장 17:3)
Varus me meus ad suos amores visum duxerat e foro
otiosum
, scortillum, ut mihi tunc repente visum est, non sane inlepidum neque invenustum.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 101)
Hesterno, Licini, die
otiosi
multum lusimus in meis tabellis, ut convenerat esse delicatos.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 501)
Propter quod sciendum primo quod Deus et natura nil
otiosum
facit, sed quicquid prodit in esse est ad aliquam operationem.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:7)
Et cum omnis talis assumptio sit
otiosa
sive superflua, et omne superfluum Deo et nature displiceat, et omne quod Deo et nature displicet sit malum, ut manifestum est de se, sequitur non solum melius esse fieri per unum, si fieri potest, quam fieri per plura, sed quod fieri per unum est bonum, per plura simpliciter malum. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:6)
aliter esset
otiosa
, quod esse non potest, ut superius dicebatur. 21.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 17:26)
manifestum est quod Deus finem nature vult, aliter celum
otiose
moveret;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:18)
quod dicendum non est. Si Deus vellet impedimentum finis, vellet etiam finem impedimenti, aliter etiam
otiose
vellet;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:19)
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