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haud facile quis
dispexerit
illa in cognitione mentem principis:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER III, 22장5)
dispiceret
quisque merita tardeque concederet quod datum non adimeretur.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIII, 27장10)
dispecta
est et Thule, quia hactenus iussum, et hiems adpetebat.
(코르넬리우스 타키투스, 아그리콜라 전기, 10장 6:1)
nam cum circumitis templis in aede Vestae resedisset, consurgenti ei primum lacinia obhaesit, dein tanta oborta caligo est, ut
dispicere
non posset.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 19장 1:3)
Omnia qui magni
dispexit
lumina mundi, qui stellarum ortus comperit atque obitus, flammeus ut rapidi solis nitor obscuretur, ut cedant certis sidera temporibus, ut Triviam furtim sub Latmia saxa relegans dulcis amor gyro devocet aerio, idem me ille Conon caelesti in lumine vidit e Bereniceo vertice caesariem fulgentem clare, quam cunctis illa deorum levia protendens bracchia pollicita est, qua rex tempestate novo auctus hymenaeo vastatum finis iuerat Assyrios, dulcia nocturnae portans vestigia rixae quam de virgineis gesserat exuviis.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 661)
Nos autem quibus optimum quod est in nobis noscere datum est, gregum vestigia sectari non decet, quin ymo suis erroribus
obviare
tenemur.
(단테 알리기에리, Epistolae 92:10)
Quis, putas, ille sub caelo est, qui nunc irae Dei possit occurrere, qui
obviare
flammis et iuxta apostolum dicere:
(히에로니무스, 편지들, Ad Pacatulam 5:15)
nam cum caecigeni, solis qui lumina numquam
dispexere
, tamen cognoscant corpora tactu ex ineunte aevo nullo coniuncta colore, scire licet nostrae quoque menti corpora posse vorti in notitiam nullo circum lita fuco.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 16:5)
at contra nusquam apparent Acherusia templa, nec tellus obstat quin omnia
dispiciantur
, sub pedibus quae cumque infra per inane geruntur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 1:8)
scilicet avolsus radicibus ut nequit ullam
dispicere
ipse oculus rem seorsum corpore toto, sic anima atque animus per se nil posse videtur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 14:4)
Hisce tibi in rebus latest alteque videndum et longe cunctas in partis
dispiciendum
, ut reminiscaris summam rerum esse profundam et videas caelum summai totius unum quam sit parvula pars et quam multesima constet nec tota pars, homo terrai quota totius unus.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 21:3)
Ille diu hoc a se officium deprecatus, ubi tot inpellentium procerum, quibus
obviandum
non erat, hortatui succubuit:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, V. 5:1)
notandum sane, quia si
dispiciens
dixerimus, diligenter inquirens significamus, sicut deduco et diduco;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 2242)
et quod dicit 'fas nobis' et reliqua, hoc est per fata licuisset, si enim nefas est
obviare
fatis, fas est omne quod permittente fatorum lege praestatur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 69621)
non ego iam Epaminondae, non Leonidae mortem huius morti antepono, quorum alter cum vicisset Lacedaemonios apud Mantineam atque ipse gravi vulnere exanimari se videret, ut primum
dispexit
, quaesivit salvusne esset clipeus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 126:1)
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