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Eramus enim et nos aliquando insipientes, inoboedientes, errantes, servientes concupiscentiis et voluptatibus variis, in malitia et invidia agentes, odibiles,
odientes
invicem.
사실 우리도 한때 어리석고 순종할 줄 몰랐고 그릇된 길에 빠졌으며, 갖가지 욕망과 쾌락의 노예가 되었고, 악과 질투 속에 살았으며, 고약하게 굴고 서로 미워하였습니다.
(불가타 성경, 티토에게 보낸 서간, 3장3)
illos vero salvate de igne rapientes; aliis autem miseremini in timore,
odientes
et eam, quae carnalis est, maculatam tunicam.
어떤 이들은 불에서 끌어내어 구해 주십시오. 또 어떤 이들에게는 그들의 살에 닿아 더러워진 속옷까지 미워하더라도 두려워하는 마음으로 자비를 베푸십시오.
(불가타 성경, 유다 서간 1:23)
Et decem cornua, quae vidisti, et bestia, hi
odient
fornicariam et desolatam facient illam et nudam, et carnes eius manducabunt et ipsam igne concremabunt;
그리고 네가 본 열 뿔과 그 짐승은 탕녀를 미워할 것이다. 그리하여 그 여자에게서 모든 것을 빼앗아 알몸이 되게 하고 나서, 그 여자의 살을 먹고 나머지는 불에 태워 버릴 것이다.
(불가타 성경, 요한 묵시록, 17장16)
est enim proprium
stultitiae
aliorum vitia cernere, oblivisci suorum.
다른 이들의 흠은 분간하면서 자신의 것은 무시하는 것은 어리석음의 특징이다.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 73:11)
Aut amat aut
odit
mulier, nil est tertium.
여자는 사랑하거나 싫어한다, 세번째 선택지는 없다.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 06)
Multa
odivi
et non coaequavi ei, et Dominus
odiet
illum.
악을 행하는 자는 그 악이 그에게 돌아오리라. 그런데도 그것이 어디서부터 오는지 모르리라.
(불가타 성경, 집회서, 27장27)
Hec et similia persuadens seu dissuadens, cum meam deflectere non posset
stultitiam
nec me sustineret offendere, suspirans vehementer et lacrimans perorationem suam tali fine terminavit:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 3:30)
Saepe namque contingit, ut aliquem
odientes
, et ab eo quoquo modo nos deliberare volentes, optemus eum ad coelestia jam transferri, et superna illa gloria frui:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 1:10)
Responde stulto juxta
stultitiam
suam, ne sibi esse sapiens videatur (Prov.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 39:19)
Exercitus is cui est praepositus sapiens et callidus imperator, omnibus partibus commodius regitur, quam is qui tomeritate vel
stultitia
alicujus administratur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 3:5)
Saepe namque contingit, ut aliquem
odientes
, et ab eo quoquo modo nos deliberare volentes, optemus eum ad coelestia jam transferri, et superna illa gloria frui:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 4:24)
Exercitus is cui est praepositus sapiens et callidus imperator, omnibus partibus commodius regitur, quam is qui tomeritate vel
stultitia
alicujus administratur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 6:5)
Modico risu in mulierum utatur aspectu, quia iuxta Salomonis eloquium
stultitiam
videtur risus nimius indicare, et stultos quidem omnes vel minus sapientes viros astutae consuerunt mulieres abiicere atque contemnere pulchreve satis eludere.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, C. 중류층 남자가 상층 귀족여성과 나누는 이야기 10:14)
Cuiuslibet igitur hominis satis est admiranda
stultitia
, qui pro vilissimis Veneris [amplectendo] terrenis hereditatem amittit aeternam, quam ipse Rex coelestis cunctis hominibus proprio sanguine recuperavit amissam.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 2:9)
Unde tutius iudicant sic quemquam amare, ut possit
odire
cum velit;
(DE AMICITIA, CAPUT VIII. Amicitiae sunt et naevi. An ideo abnuenda. 1:6)
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