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In quibusdam coetibus asseritur hodiernam
oeconomiam
atque technologiam soluturas esse omnes ambitus quaestiones, eodem modo ac asseritur, per sermonem haud academicum, famis inopiaeque in mundo quaestiones solutum iri utique per mercati augmentum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:5)
Non agitur de quadam re theoriarum oeconomicarum, quas fortasse hodie nemo defendere audet, sed de earum collocatione in activa
oeconomiae
progressione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:6)
“Sinamus ut invisibiles mercatus vires
oeconomiam
regant, quia eorum impulsus in societatem et naturam sunt damna quae vitari nequeunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 162:4)
Attamen
oeconomiae
directio progressionem technologicam conciliavit, quae pretium productionis minuat, operariorum numero imminuto, quorum locum occupant machinamenta.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:7)
129. Ut offerri usque possit opus, oportet
oeconomia
promoveatur quae foveat productionis diversitatem atque negotiorum creationis fecunditatem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 169:1)
Affirmavit Ecclesiam magnopere subsidia aestimare “inquisitionis et usuum biologiae molecularis, aliis disciplinis veluti genetica eiusque technologicis usibus in
agricultura
et industria completae”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:2)
133. Difficulter generale datur iudicium de progressionibus animantium transgeneticorum (quae OGM compendiariis litteris appellantur), plantarum animaliumve ad proposita medica vel
agriculturam
attinentium, quia inter se variae omnino esse possunt atque singulares postulare considerationes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:1)
Hae amplificatae culturae delent rationem multiplicem oecosystematum, diversitatem diminuunt in productione atque praesens futurumve tempus
oeconomiarum
regionalium afficiunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 175:4)
Rationes ob quas locus quidam inquinatur analysim postulant agendae societatis, eius
oeconomiae
, eius agendi rationis, eius modorum quibus realitatem intellegit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 183:5)
144. Imago hominis consumptionis plena, quam machinamenta fovent actualis
oeconomiae
globalis, ad assimilandas culturas tendit et minuendam immensam varietatem culturalem, quae thesaurus est humanitatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 189:1)
Tamen, diversis in partibus mundi, coguntur ut sua deserant territoria eaque libera relinquant pro operibus extractionis,
agriculturae
vel pastionis, nulla cura data naturae et culturae periturae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 191:5)
Praecipuae ut solvantur quaestiones, quas singulae agentes Nationes solvere non possunt, mundiali consensu opus est, qui efficiat, exempli gratia, ut tolerabilis variataque
agricultura
inducatur, iterabilia et parum inquinantia energiae genera augeantur, maior energiae efficientia sustineatur, silvarum mariumque copiae congruentius adhibeantur, aqua potabili fruendi omnibus potestas tribuatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 215:5)
“Ut mundana
oeconomia
temperetur;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 226:6)
ut crisi affectis
oeconomiis
subveniatur, ad ipsius deteriores condiciones vitandas itemque maiores inaequalitates prohibendas;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 226:7)
Ceterum politica locorum actio dirigi potest ad consumptiones demutandas, provehendam eiectamentorum rerumque iterum adhibitarum
oeconomiam
, certa genera tuenda et variam culturam satorum vicibus disponendam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 232:6)
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