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ergo ambigitur an hoc
sacrilegium
sit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:3)
reus, quia privatam surripuerit, negat esse
sacrilegium
sed furtum fatetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:5)
actor ergo ita finiet,
sacrilegium
est surripere aliquid de sacro;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:6)
Reus,
sacrilegium
est surripere aliquid sacri.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 150:7)
nam est
sacrilegium
surripere aliquid sacri;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 152:5)
sacrilegium
deprehensum, non ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 245:3)
et si graviter dolere filium
palam
fuerit, credetur abesse ab eo culpam fietque ultro miserabilis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 65:4)
quisquamne, non dico de homicidio,
sacrilegio
, parricidio, sed de calculis certe atque rationibus, quisquam denique, ut semel finiam, in lite cantat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 206:1)
Nondum audeo frugalitatem
palam
ferre.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 5:2)
Ex
sacrilegio
enim et furto pecunia nascitur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 22:5)
Itaque malum quidem est
sacrilegio
enim et furtum, sed ideo, quia plura mala facit quam bona.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 22:6)
Quisquis hoc dicit, necesse est recipiat
sacrilegium
, sicut malum sit, quia multa mala facit, ita bonum quoque ex aliqua parte esse, quia aliquid boni facit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 23:1)
Quamquam
sacrilegium
, furtum, adulterium inter bona haberi prorsus persuasimus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 23:3)
Nam
sacrilegia
minuta puniuntur, magna in feruntur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 23:5)
Adice nunc, quod
sacrilegium
, si omnino ex aliqua parte bonum est, etiam honestum erit et recte factum vocabitur:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 24:1)
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