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pallor
utrasque fecerat horrendas adspectu.
(호라티우스의 풍자, 1권, 08장10)
vertere
pallor
tum parochi faciem nil sic metuentis ut acrispotores, vel quod maledicunt liberius velfervida quod subtile exsurdant vina palatum.
(호라티우스의 풍자, 2권, 08장20)
"Sint tibi sociae, quas videris quod ieiunia tenuant, quibus
pallor
in facie est, quas et aetas 1 probavit et vita, quae cotidie in cordibus canunt:"
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:84)
Bono tuo crassus sis, me macies delectat et
pallor
;
(히에로니무스, 편지들, Ad Asellam 5:11)
"Imitare potius - crebro enim id repetam - sanctam matrem tuam, cuius ego quotiens recordor, venit in mentem ardor eius in Christum,
pallor
ex ieiuniis."
(히에로니무스, 편지들, Ad Furiam De Viduitate Seruanda 4:36)
Cumque ego silentio magis quam litteris denegarem et pudore reticentis pudorem
suffunderem
postulantis, avunculum mihi opposuit precatorem, qui et liberius pro alio peteret et pro reverentia sacerdotii facilius inpetraret.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 11:4)
Marcescebat, pro dolor, flante austro lilium et purpura violae in
pallorem
sensim migrabat.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 13:8)
Quid vultum rubore
suffundis
et frementibus labiis inpatientiam pectoris contestans?
(히에로니무스, 편지들, An Matrem et Filiam In Gallia Commorantes 5:17)
sed derat pisci patinae mensura, vocantur ergo in consilium proceres, quos oderat ille, in quorum facie miserae magnaeque sedebat
pallor
amicitiae, primus clamante Liburno
(유베날리스, 풍자, 1권, Satura IV32)
post omnis herbas, post cuncta animalia, quidquid cogebat vacui ventris furor, hostibus ipsis
pallorem
ac maciem et tenuis miserantibus artus, membra aliena fame lacerabant, esse parati et sua.
(유베날리스, 풍자, 5권, Satura XV38)
Et quoniam docui, cunctarum exordia rerum qualia sint et quam variis distantia formis sponte sua volitent aeterno percita motu, quove modo possint res ex his quaeque creari, hasce secundum res animi natura videtur atque animae claranda meis iam versibus esse et metus ille foras praeceps Acheruntis agendus, funditus humanam qui vitam turbat ab imo omnia
suffundens
mortis nigrore neque ullam esse voluptatem liquidam puramque relinquit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 1:10)
verum ubi vementi magis est commota metu mens, consentire animam totam per membra videmus sudoresque ita
palloremque
existere toto corpore et infringi linguam vocemque aboriri, caligare oculos, sonere auris, succidere artus, denique concidere ex animi terrore videmus saepe homines;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:8)
at natura boum placido magis aëre vivit nec nimis irai fax umquam subdita percit fumida,
suffundens
caecae caliginis umbra, nec gelidis torpet telis perfixa pavoris;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:6)
lurida praeterea fiunt quae cumque tuentur arquati, quia luroris de corpore eorum semina multa fluunt simulacris obvia rerum, multaque sunt oculis in eorum denique mixta, quae contage sua
palloribus
omnia pingunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 12:10)
his igitur rebus retractis terra repente, maxuma qua nunc se ponti plaga caerula tendit, succidit et salso
suffudit
gurgite fossas.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 18:10)
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