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haec igitur professio, cum brevissime in duas partes dividatur, recte loquendi scientiam et poetarum
enarrationem
, plus habet in recessu quam fronte promittit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 120:2)
nam et scribendi ratio coniuncta cum loquendo est, et
enarrationem
praecedit emendata lectio, et mixtum his omnibus iudicium est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 121:1)
his accedet
enarratio
historiarum, diligens quidem illa non tamen usque ad supervacuum occupata.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 320:1)
et finitae quidem sunt partes duae, quas haec professio pollicetur, id est ratio loquendi et
enarratio
auctorum, quarum illam hanc historicen vocant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 325:1)
interim, quia prima rhetorices rudimenta tractamus, non omittendum videtur id quoque, ut moneam, quantum sit collaturus ad profectum discentium rhetor, si, quemadmodum a grammaticis exigitur poetarum
enarratio
, ita ipse quoque historiae atque etiam magis orationum lectione susceptos a se discipulos instruxerit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 88:2)
hoc genus per omnia tempora
perpendi
solet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 81:3)
et iudicium frequentissime certum est, consilium vero est ratio quaedam alte petita et plerumque plura
perpendens
et comparans habensque in se et inventionem et iudicationem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 247:2)
quare proprietas non ad nomen, sed ad vim significandi refertur nec auditu, sed intellectu
perpendenda
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 45:3)
totus vero hic locus non ideo tractatur a nobis, ut oratio, quae ferri debet ac fluere, dimetiendis pedibus ac
perpendendis
syllabis consenescat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 369:1)
neque enim vim summam dicendi et os admiratione dignum infelix usque ad ultimum sollicitudo persequitur, quae oratorem macerat et coquit aegre verba vertentem et
perpendendis
coagmentandisque eis intabescentem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 243:2)
Si
perpendere
te voles, sepone pecuniam, domum, dignitatem, intus te ipse considera.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 80 10:5)
Eo animo quidque debetur, quo datur, nec quantum sit, sed a quali profectum voluntate,
perpenditur
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 81 6:1)
Syllabarum
enarratio
et verborum diligentia et fabularum memoria et versuum lex ac modificatio ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 88 3:3)
Vetuit parere opinionibus falsis et quanti quidque esset, vera aestimatione
perpendit
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 14, letter 90 34:4)
Si liberum est tibi, si arbitrii tui est, utrum velis an non, id apud te ipse
perpendes
;
(세네카, 행복론, Liber II 82:2)
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