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seu recte seu
perperam
facere coeperunt, ita in utroque excellunt ut nemo nostro loco natus adsequi possit - iniuriam facere fortissime perseverat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 8장 2:4)
Hadoardi denique exemplar eadem ratione scriptum fuisse inde concludas quod non semel iis locis ubi in codicibus nostris
perperam
orationis particula finitur H quoque subsistit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말186)
Nunc pueri in scholis ludunt, iuvenes ridentur in foro, et quod utroque turpius est, quod quisque
perperam
didicit, in senectute confiteri non vult.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 4:7)
si quid
perperam
feci, in faciem meam inspue.
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 75:5)
Memini quendam ex amicis, cum lector quaedam
perperam
pronuntiasset, revocasse et repeti coegisse;
(소 플리니우스, 편지들, 3권, letter 5 12:1)
Si quidem
perperam
intellecta principia nonnumquam effecerunt ut comprobaremus naturae abusum vel arbitrarium hominis in creatum dominatum, vel bella, iniustitiam et violentiam, sicut credentes agnoscere debemus tali modo sapientiae thesauro nobis custodiendo nos infideles fuisse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 255:4)
verum istoc de nomine Eo
perperam
olim dixi ne vos forte imprudentes foris Effutiretis, atque id porro aliqua uxor mea rescisceret.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 157)
quam vitantes
ambiguitatem
quidam dicere maluerunt voces, , dictiones.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 150:6)
nam et sapientem formantes eum, qui sit futurus consummatus undique et, ut dicunt, mortalis quidam deus, non modo cognitione caelestium vel mortalium putant instruendum, sed per quaedam parva sane, si ipsa demum aestimes, ducunt sicut exquisitas interim
ambiguitates
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 336:1)
quae res ne quid adferat
ambiguitatis
, vim dico δύναμιν.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 212:5)
ambiguitatem
vero semper coniectura explicari necesse sit, quia, cum sit manifestum, verborum intellectum esse duplicem, de sola quaeritur voluntate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 126:2)
horum deinde fecerunt species, ita ut legali subiicerent finitionem et alios, qui ex scripto ducuntur, legum contrariarum, quae ἀντινομία dicitur, et scripti et sententiae vel voluntatis, id est κατα` ῥητο`ν και` διάνοιαν et quam nos varie translativam, transumptivam, transpositivam vocamus, συλλογισμόν quem accipimus ratiocinativum vel collectivum,
ambiguitatis
, quae ἀμφιβολία nominatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 129:1)
legales autem quaestiones has fecit, scripti et voluntatis (quam ipse vocat κατα` ῥητο`ν και` ὑπεξαίρεσιν, id est dictum et exceptionem, quorum prius ei cum omnibus commune est, exceptionis nomen minus usitatum), ratiocinativum,
ambiguitatis
, legum contrariarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 144:1)
cum multa autem novantur in omni genere materiae tum praecipue in iis quaestionibus, quae scripto constant, quia vocum est in singulis
ambiguitas
frequens et adhuc in coniunctis magis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 200:1)
in primis ex amphibolia neque illa obscena, quae Atellani e more captant, nec qualia vulgo iactantur a vilissimo quoque, conversa in maledictum fere
ambiguitate
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 155:4)
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