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quaero autem quid sit, quod, cum dissolutione, id est morte, sensus omnis extinguatur, et cum reliqui nihil sit omnino, quod pertineat ad nos, tam accurate tamque diligenter caveat et sanciat ut Amynomachus et Timocrates, heredes sui, de Hermarchi sententia dent quod satis sit ad diem agendum natalem suum quotannis mense Gamelione itemque omnibus mensibus vicesimo die lunae dent ad eorum epulas, qui una secum
philosophati
sint, ut et sui et Metrodori memoria colatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 131:1)
scio enim esse quosdam, qui quavis lingua
philosophari
possint;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 52:4)
Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant,
ingeniosorum
sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 8:2)
quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent,
ingeniosi
vocantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 49:3)
Multum autem fluxisse video de libris nostris, quos compluris brevi tempore edidimus, variumque sermonem partim admirantium unde hoc
philosophandi
nobis subito studium extitisset, partim quid quaque de re certi haberemus scire cupientium;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 6:1)
Nec tamen fieri potest ut qui hac ratione
philosophentur
hi nihil habeant quod sequantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 12:2)
Nam
philosophandi
scientiam concedens multis, quod est oratoris proprium, apte, distincte, ornate dicere, quoniam in eo studio aetatem consumpsi, si id mihi assumo, videor id meo iure quodam modo vindicare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 3:5)
Duplex omnino est iocandi genus, unum illiberale, petulans, flagitiosum, obscenum, alterum elegans, urbanum,
ingeniosum
, facetum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 134:1)
quo in studio hominum [quoque]
ingeniosissimorum
otiosissimorumque totas aetates videmus esse contritas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 219:2)
'ac sic decrevi
philosophari
potius, ut Neoptolemus apud Ennium "paucis:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 156:2)
ingeniosi
enim videtur vim verbi in aliud, atque ceteri accipiant, posse ducere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 254:5)
Ac, si quaeris, Catule, de doctrina ista quid ego sentiam, non tantum
ingenioso
homini et ei, qui forum, qui curiam, qui causas, qui rem publicam spectet, opus esse arbitror temporis, quantum sibi ei sumpserunt, quos discentis vita defecit:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 86:1)
Quod si Antipater ille Sidonius, quem tu probe, Catule, meministi, solitus est versus hexametros aliosque variis modis atque numeris fundere ex tempore tantumque hominis
ingeniosi
ac memoris valuit exercitatio, ut, cum se mente ac voluntate coniecisset in versum, verba sequerentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 194:1)
magis eum delectabat Neoptolemus Ennii, qui se ait '
philosophari
velle, sed paucis;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 48:6)
Nam et cohortati sumus, ut maxime potuimus, ad philosophiae studium eo libro, qui est inscriptus Hortensius, et, quod genus
philosophandi
minime adrogans maximeque et constans et elegans arbitraremur, quattuor Academicis libris ostendimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 2:3)
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