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131. Recolere hic volumus aequam sententiam sancti Ioannis Pauli II qui in lucem evocavit beneficia progressionum scientiae et technologiae, quae “manifestant quam sit nobilis vocatio hominis ad responsaliter participandam actionem creatricem Dei”, sed eodem tempore idem memoravit “omnem actionem intra oecosystemata neglegere non posse consecutionum
considerationes
in aliis provinciis”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:1)
132. Hoc in rerum contextu oportet quaevis
consideratio
collocetur actionis hominis in plantarum animaliumque provincia, quae hodie mutationes geneticas implicat, biotechnologia effectas, ut possibilitates adhibeantur rebus materialibus insitae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:1)
133. Difficulter generale datur iudicium de progressionibus animantium transgeneticorum (quae OGM compendiariis litteris appellantur), plantarum animaliumve ad proposita medica vel agriculturam attinentium, quia inter se variae omnino esse possunt atque singulares postulare
considerationes
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:1)
Animalia condocefacta, alienorum generum coniugium nec non alii pristini usus atque universaliter probati his in
considerationibus
includi possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:5)
Dum igitur loquimur de “usu tolerabili”, oportet semper introducatur
consideratio
quaedam de capacitate regenerationis uniuscuiusque systematis in diversis eius sectionibus et aspectibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:8)
195. Principium maximi obtinendi profectus, quod a qualibet alia
consideratione
abduci vult, quaedam est depravata rei oeconomicae opinio:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 249:1)
Realis immutationis ordo requirit ut omnes processus denuo considerentur, quoniam non sufficit oecologicas leves
considerationes
inserere, dum logica non excutitur, hodiernae culturae subdita.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 251:5)
246. Post hanc longam
considerationem
, iucundam simul et terrificam, duas proponimus orationes:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 313:1)
11. Postrema
consideratio
Abraham historiae ad eius fidem intellegendam magnum habet pondus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 18:1)
24. Isaiae locus, hoc sub lumine lectus, ad quandam
considerationem
ducit:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 39:1)
In hoc enim tempore sancta ecclesia quaedam per feruorem corrigit, quaedam per mansuetudinem tolerat, quaedam per
considerationem
dissimulat, atque ita portat et dissimulat, ut saepe malum, quod aduersatur, portando et dissimulando conpescat.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 3:13)
Atque ideo feminae cum semet ipsis considerent, et si in menstrua consuetudine ad sacramentum dominici corporis et sanguinis accedere non praesumant, de sua recta
consideratione
laudandae sunt;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII. 7:6)
Alium quoque librum conposuit egregium, qui uocatur Pastoralis, in quo manifesta luce patefecit, quales ad ecclesiae regimen adsumi, qualiter ipsi rectores uiuere, qua discretione singulas quasque audientium instruere personas, et quanta
consideratione
propriam cotidie debeant fragilitatem pensare.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. I. 2:16)
si enim ita fuisset, non solum laudes aut vitia animorum ad manum aspicerentur, sed etiam disciplinarum scientiae sub oculorum
consideratione
subiectae non incertis iudiciis probarentur, sed et doctis et scientibus auctoritas egregia et stabilis adderetur ipsique artifices pellicerent sua prudentia,
si non pecunia sint copiosi seu vetustate officinarum habuerint notitiam aut etiam gratia forensi et eloquentia, cum fuerint parati, pro industria studiorum auctoritates possent habere, ut eis, quod profitentur scire, id crederetur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER TERTIUS, 머리말4)
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