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si quod tamen exemplum ad imitationem demonstrandum sit, solum est, quod ex
dialogis
Socraticorum maximeque Platonis duci potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 59:2)
dialogis
enim et dialecticis disputationibus erit similior quam nostri operis actionibus, quae quidem inter se plurimum differunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 376:3)
nam, cum Brutus in accusatione . Planci ex duobus lectoribus ostendisset, contraria L. Crassum patronum eius in oratione, quam de Colonia Narbonensi habuerat, suasisse iis, quae de lege Servilia dixerat, tris excitavit et ipse lectores, hisque patris eius
dialogos
dedit legendos;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 153:1)
in epistolis quidem, quanquam sunt utriusque,
dialogisve
, quibus nihil ille, nulla contentio est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 108:4)
nam et orationes eius et poemata et epistolae et
dialogi
feruntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 130:2)
quapropter historiae nonnunquam ubertas in aliqua exercendi stili parte ponenda et
dialogorum
libertate gestiendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 216:1)
in epistolis aliquando familiariter apud amicos, nonnunquam in
dialogis
aliena tamen persona verum de eloquentia sua dicit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 22:1)
T. Livium, scripsit enim et
dialogos
, quos non magis philosophiae adnumerare possis quam historiae, et ex professo philosophiam continentis libros;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 100 9:8)
Sed ut
dialogorum
altercatione seposita tamquam iuris consultus respondeam, mens spectanda est dantis ;
(세네카, 행복론, Liber V 117:1)
legimus opus operosissimum multiplex, acre sublime, digestum titulis exemplisque congestum, bipertitum sub
dialogi
schemate, sub causarum themate quadripertitum.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Fausto salutem. 10:1)
Libros etiam
Dialogorum
IIII fecit, in quibus, rogatu Petri diaconi sui, uirtutes sanctorum, quos in Italia clariores nosse uel audire poterat, ad exemplum uiuendi posteris collegit;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. I. 3:2)
quia quemadmodum non
politia
ad leges, quinymo leges ad
politiam
ponuntur, sic secundum legem viventes non ad legislatorem ordinantur, sed magis ille ad hos, ut etiam Phylosopho placet in hiis que de presenti materia nobis ab eo relicta sunt. 12.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:29)
Hoc quidem modo
dialogus
cum cultu Hellenistico suscipi potuit,
dialogus
qui ad cor ipsum Scripturae pertinet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 51:3)
Theologia igitur non est tantummodo verbum de Deo, sed potissimum acceptio et inquisitio altioris intellectus illius verbi quo Deus nos alloquitur, verbum quod Deus de se ipso profert, quia est
dialogus
aeternus communionis, et in hunc
dialogum
hominem admittit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:9)
182. Provisa impactio ambitalis consiliorum ergolabicorum et inceptorum sinceros politicos et per
dialogum
excussos processus requirit, dum corruptela, quae veram ambitalem impactionem incepti per gratiarum commutationem tegit, saepe ad dubias pactiones faciendas ducit, quae ab officio renuntiationis nec non a diligenti
dialogo
abducunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 235:1)
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