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Alter quidam consimiliter
accusatus
quod commiserat non negavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 71:1)
Iusticia eum videns
accusavit
, sed iuvenis quid contra diceretnescivit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:28)
Si vera sunt quae multis referentibus de te mihi dictasunt, more domestico fer mihi auxilium, etenim iniuste
accusor
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:33)
Philosophusaudita prece iuvenis interrogavit si iuste vel iniuste
accusarent
eum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:34)
Iuvenis vero quod iniuste
accusaretur
, firmavit sacramento.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:35)
Inde iustitia vocavit
accusantes
et
accusatum
et praecepitquod suorum recordarentur placitorum;
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 109:42)
Adductis omnibus rex philosophum qui vocabatur Auxilium Miserorum cum aliissapientibus ad se vocavit eisque accusatoris vocem et
accusati
audire etenodare praecepit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 111:24)
Accusatus
autemregi ait:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 129:8)
Ne credas consilium monentis quod deneges alterius benefactum, quoniam qui denegat benefactum coram oculis omnia cernentis se
accusat
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 162:2)
Quid igitur
accusamus
mortem, quae aut vitae pretium luit, aut abolet ejus dolorem atque cruciatum?
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 2:18)
Suae igitur unusquisque conscientiae vulnus
accuset
, non mortis acerbitatem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:2)
Votum est autem
postulatio
bonorum a Deo cum solvendi muneris promissione.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 7장 2:11)
Factus est indicium resupini, cum ipsa
postulatio
voti matura esse debeat;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 9:2)
Ideo ergo putas crimen latere, quia parentes
accusare
non debent?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:8)
Nam si chara necessitudinis nomina
accusare
non debent, multo magis non debent occidere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:10)
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