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a socio et amico de
iniustitia
et de loco, in quo habitas,
(불가타 성경, 집회서, 41장23)
" Sanabo
praevaricationem
eorum, diligam eos spontanee, quia aversus est furor meus ab eis.
(불가타 성경, 호세아서, 14장5)
In die cum visitavero
praevaricationes
Israel, super eum visitabo et super altaria Bethel, et amputabuntur cornua altaris et cadent in terram;
(불가타 성경, 아모스서, 3장14)
" Venite in Bethel et impie agite, ad Galgalam et multiplicate
praevaricationem
; et offerte mane victimas vestras, tribus diebus decimas vestras,
(불가타 성경, 아모스서, 4장4)
Ex te exivit cogitans contra Dominum malitiam, mente pertractans
praevaricationem
.
(불가타 성경, 나훔서, 1장11)
Et, animis eorum excitatis, denuntiavit simul ostendens gentium fallaciam et iuramentorum
praevaricationem
.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장10)
nec quicquam publicae mercis tam venale fuit quam advocatorum perfidia, adeo ut Samius, insignis eques Romanus, quadringentis nummorum milibus Suillio datis et cognita
praevaricatione
ferro in domo eius incubuerit.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XI, 5장3)
"mors ab Adam usque ad Moysen etiam super eos, qui non peccaverunt in similitudinem
praevaricationis
Adam."
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 3:5)
quibus omnibus victoriae
praevaricatio
significabatur.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XIII. 30:2)
et modo 'iniuria' est ἀδίκημα, id est
iniustitia
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 1072)
stultitiam autem et timiditatem et
iniustitiam
et intemperantiam cum dicimus esse fugiendas propter eas res, quae ex ipsis eveniant, non ita dicimus, ut cum illo, quod positum est, solum id esse malum, quod turpe sit, haec pugnare videatur oratio, propterea quod ea non ad corporis incommodum referuntur, sed ad turpes actiones, quae oriuntur e vitiis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 50:2)
sequuntur enim ea, quae tu scientissime complexus es, omnium insipientiam,
iniustitiam
, alia vitia similia esse, omniaque peccata esse paria, eosque, qui natura doctrinaque longe ad virtutem processissent, nisi eam plane consecuti essent, summe esse miseros, neque inter eorum vitam et improbissimorum quicquam omnino interesse, ut Plato, tantus ille vir, si sapiens non fuerit, nihilo melius quam quivis improbissimus nec beatius vixerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 30:3)
quid enim potius hominibus dii dedissent si is nocere voluissent,
iniustitiae
autem intemperantiae timiditatis quae semina essent si is vitiis ratio non subesset?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 72:4)
Sed
iniustitiae
genera duo sunt, unum eorum, qui inferunt, alterum eorum, qui ab iis, quibus infertur, si possunt, non propulsant iniuriam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 31:3)
Sed in omni
iniustitia
permultum interest, utrum perturbatione aliqua animi, quae plerumque brevis est et ad tempus, an consulto et cogitata fiat iniuria.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 36:1)
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