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Quod Aelius Melissus, in libro cui titulum fecit De Loquendi , , cum ederet, cornuin esse copiae dicebat, rem scripsit neque dictu neque audit dignam, cum differre
matronam
et matrem familias existimavit differentia longe .
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, VI 1:1)
'
Matrona
' est quae semel peperit, quae saepius, ' mater familias';
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, VI 5:2)
Utrum autem hoc de
matrona
ac de Melissus excogitaverit ipse et coniectaverit, an scripture ab alio quo legerit, hariolis profecto est opus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, VI 6:1)
sed
matronam
non esse appellatam nisi quae semel peperit, neque matrem nisi quae saepius, nullis veterum scriptorum auctoritatibus confirmari potest.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, VI 8:1)
Enimvero illud impendio probabilius est quod idonei vocum antiquarum enarratores tradiderunt,
matronam
dictam esse proprie quae in matrimonium cum viro convenisset, quoad in eo matrimonio maneret, etiamsi liberi nondum nati forent, dictamque ita esse a matris nomine, non adepto iam, sed cum spe et omine mox adipiscendi, unde ipsum quoque matrimonium dicitur, matrem autem familias appellatam esse eam solam quae in mariti manu mancipioque aut in eius in cuius maritus manu mancipioque esset, quoniam non in matrimonium tantum, sed in familiam quoque mariti et in sui heredis locum venisset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, VI 9:1)
Carolus interim (postquam theologos suos consuluisset, atque ab iis edoctus fuisset istiusmodi fictitiam consummationem potius inventum quoddam aulicum esse quam apud ecclesiam receptam) magis solide rem agressus est, et secretis et callidis instrumentis (tam
matronis
scilicet quam consiliariis), primo conscientiae et honoris scrupulum amovere conatus est.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUARTUM 15:6)
sed minime adipiscuntur, quoniam ad beatitudinem
probra
non ueniunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:27)
Uidesne igitur quanto in caeno
probra
uoluantur, qua probitas luce resplendeat?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:1)
Hic foedatam
probris
conscientiam spectans et se cum fortuna sua comparans forsitan pertimescit ne cuius ei iucundus usus est sit tristis amissio;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:14)
quid belligeram communibus urunt Italiam maculis nocituraque
probra
severis ammiscent populis?
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Prior 1:262)
an patiar tot
probra
sedens iuvenisque relinquam quae tenui rexique puer?
(클라우디아누스, De Bello Gildonico 1:251)
frondesque licet depastus amaras arboreo figat sonipes in cortice morsus et taetris collecta cibis annique vapore saeviat aucta lues et miles
probra
superbus ingerat obsesso captivaque pignora monstret:
(클라우디아누스, De Sexto Consulatu Honorii Augusti 2:101)
discordia quippe cum fremeret, numquam Stilicho sic canduit ira, saepe lacessitus
probris
gladiisque petitus, ut bello furias ultum, quas pertulit, iret inlicito causamque daret civilibus armis:
(클라우디아누스, De Consulatu Stilichonis, Liber Secundus 1:37)
Utique vero, si etiam
matrona
comitabitur, cuius ut sexus ita animus est delicatior, amoenitate aliqua de-merenda erit, quo patientins moretur cum viro.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 4장 8:2)
simul
probra
in legatum cumulant, caelum ac deos obtestantur, nihil reliqui faciunt quo minus invidiam misericordiam metum et iras permoverent.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 21장5)
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