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degustanda tamen haec
prooemio
, non consumenda.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 23:1)
Quo in loco Verginius fallitur, qui Theodoro placere tradit, ut ex singulis quaestionibus singuli sensus in
prooemium
conferantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 32:3)
sic erit in
prooemio
peracta narratio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 33:7)
quae si recte semper initio dicendi tractarentur, nihil
prooemio
opus esset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 34:3)
neque enim sum in hac opinione, qua quidam, ut eo distare
prooemium
ab epilogo credam, quod in hoc praeterita, in illo futura dicantur, sed quod in ingressu parcius et modestius praetemptanda sit iudicis misericordia, in epilogo vero liceat totos effundere adfectus et fictam orationem induere personis et defunctos excitare et pignora reorum producere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 37:1)
Sed haec, quae supra dixi, non movere tantum, verum ex diverso amoliri quoque
prooemio
opus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 38:1)
Sed ex iis quoque, quae non sunt personarum nec causarum, verum adiuncta personis et causis, duci
prooemia
solent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 39:1)
verum quoniam non est satis demonstrare discentibus, quae sint in ratione
prooemii
, sed dicendum etiam, quomodo perfici facillime possint, hoc adiicio, ut dicturus intueatur, quid, apud quem, pro quo, contra quem, quo tempore, quo loco, quo statu, qua vulgi fama dicendum sit, quid iudicem sentire credibile sit, antequam incipimus, tum quid aut desideremus aut deprecemur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 61:1)
At nunc omne, quo coeperunt,
prooemium
putant et, ut quidque succurrit, utique si aliqua sententia blandiatur, exordium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 62:1)
frequentissime vero
prooemium
decebit et sententiarum et compositionis et vocis et vultus modestia, adeo ut in genere causae etiam indubitabili fiducia se ipsa nimium exserere non debeat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 64:1)
nec argumentis autem nec locis nec narrationi similis esse in
prooemio
debet oratio, neque tamen deducta semper atque circumlita, sed saepe simplici atque illaboratae similis, nec verbis vultuque nimia promittens.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 69:1)
turbari memoria vel continuandi verba facultate destitui nusquam turpius, cum vitiosum
prooemium
possit videri cicatricosa facies, et pessimus certe gubernator qui navem, dum portu egreditur, impegit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 70:1)
ridendi vero, qui velut legem
prooemiis
omnibus dederunt, ut intra quattuor sensus terminarentur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 71:3)
sermonem a persona iudicis aversum, quae ἀποστροφή dicitur, quidam in totum a
prooemio
, nonnulla quidem in hanc persuasionem ratione ducti.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 72:1)
interim tamen et est
prooemio
necessarius sensus aliquis, et hic acrior fit atque vehementior ad personam derectus alterius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 73:1)
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