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sed Deum semper debes laudare tam de adversitate quam de
prosperitate
.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 190:3)
Temporalia
autem et continua sensu et imaginatione percipiuntur;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 7:2)
(21) Hermes autem Trismegistus dicit, quod fatum, quod Graeci ymarmenen dicunt, est causarum complexio singulis
temporaliter
distribuens, quae sacramento deorum caelestium sunt praeordinata.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 3:1)
omne enim quod recipitur, ut dicunt Boethius et Aristoteles in VI Ethicorum, est in eo in quo recipitur, secundum potestatem recipientis et non secundum potestatem causae, a qua est. Hoc possumus videre in his quae a Dionysio dicuntur processiones divinae, sicut est vita et ratio et sapientia et huiusmodi, quae secundum quod procedunt longius a deo secundum gradus entium, efficiuntur magis
temporalia
et mutabilia et potentiae materiali et privationi permixta, cum tamen in deo sint simplicissima et aeterna et immutabilia et immaterialia.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:10)
(5) Hoc etiam videtur per dictum Commentatoris super XI Metaphysicae, ubi dicit quod finis
prosperitatis
intellectus hominis est, si post mortem continuetur motori caelesti.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 6:1)
quoniam quae videntur
temporalia
sunt:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:9)
Contraria sunt autem praesentibus futura, et
temporalibus
aeterna.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 4:32)
quomodo diabolicis tentationibus resistendum, et a quo etiam
temporalia
expetenda, quamque illa improbis noxia sint, docet;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 1:2)
IV, 10), a quo aeterna accipias, non
temporalia
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:29)
in signo posito super eodem divina clementia declaratur, sicut et in eo Caini dementia, quod mortem
temporalem
plus timuerit, quam aeternam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 1:3)
Propterea insipientiae defensores videntur, qui virtutis amatorem prosperorum munere esse fraudatum, qui omne bonum
temporalibus
magis quam perpetuis aestimandum putant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 30장 3:15)
Quando enim mens magis sobria est, quam tunc quando naturam omnium rerum, temporumque praesentium et futurorum ita spectat negotia, ut nulla in eo
temporalis
titubantia ebrietatis appareat?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 31장 4:18)
Nemo post haec finita reticuit, sed militares omnes horrendo fragore scuta genibus illidentes (quod est
prosperitatis
indicium plenum;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XV, 8장 15:1)
In hac urbe inter delubra ingentia, diversasque moles, figmenta Aegyptiorum numinum exprimentes, obeliscos vidimus plures, aliosque iacentes et comminutos, quos antiqui reges bello domitis gentibus, aut
prosperitatibus
summarum rerum elati, montium venis vel apud extremos orbis incolas perscrutatis , et erectos dis superis in religione dicarunt.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVII, 4장 6:1)
Quibus incredibile quantum
prosperitatis
haec attulit causa:
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XVII, 12장 17:2)
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