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Quis est enim tam compositae felicitatis ut non aliqua ex parte cum status sui
qualitate
rixetur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 2:7)
Non tam uero certus naturae ordo procederet nec tam dispositos motus locis, temporibus, efficientia, spatiis,
qualitatibus
explicarent nisi unus esset qui has mutationum uarietates manens ipse disponeret.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 1:13)
fateor, inquam, nec iniuria dici uideo uitiosos, tametsi humani corporis speciem seruent, in beluas tamen animorum
qualitate
mutari;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 1:2)
Aliis mixta quaedam pro animorum
qualitate
distribuit:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:2)
Quodsi in corporibus sentiendis, quamuis afficiant instrumenta sensuum forinsecus obiectae
qualitates
animique agentis uigorem passio corporis antecedat, quae in se actum mentis prouocet excitetque interim quiescentes intrinsecus formas, si in sentiendis, inquam, corporibus animus non passione insignitur, sed ex sua ui subiectam corpori iudicat passionem, quanto magis ea quae cunctis corporum affectionibus absoluta sunt in discernendo non obiecta extrinsecus sequuntur, sed actum suae mentis expediunt!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 1:1)
Ita igitur cuncta dispiciens diuinus intuitus
qualitatem
rerum minime perturbat apud se quidem praesentium ad condicionem uero temporis futurarum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:10)
Hanc enim necessitatem non propria facit natura sed condicionis
adiectio
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:4)
Manet etiam spectator desuper cunctorum praescius deus uisionisque eius praesens semper aeternitas cum nostrorum actuum futura
qualitate
concurrit bonis praemia malis supplicia dispensans.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:22)
Multos enim iam memorabiles auctores comperi persuasum habere longo aevi situ
qualitatem
caeli statumque mutari, eorumque consultissimum astrologiae professorem Hipparchum prodidisse tempus fore, quo cardines mundi loco moverentur, idque etiam non spernendusauctor rei rusticaeSaserna videtur adcredidisse.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 1장 4:1)
Inspectionis quoque velut formula nobis a maioribus tradita est agri pinguis ac laeti, de cuius
qualitate
dicemus suo loco, cum de generibus terrae disseremus.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 4장 1:3)
His autem generibus singulis senae species contribuuntur, soli pinguis vel macri, soluti vel spissi, umidi vel sicci, quae
qualitates
inter se mixtae 'vicibus et alternatae plurimas efficiunt agrorum varietates.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 2장 2:1)
Recurrendum est igitur ad
qualitatum
inter se dissidentium quasi quasdam coniunctiones,' quas Graeci συζυγίασ ἐναντιοτήτων,nos " discordantium comparationes " tolerabiliter dixerimus.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 2장 3:1)
et ideo frumentarius ager, id est pinguis, magis aliis
qualitatibus
aestimandus est.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 2장 17:1)
Nec contentos esse nos oportet prima specie summi soli, sed diligenter exploranda est inferioris materiae
qualitas
, terrena necne sit.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 2장 21:1)
Contemplatio vero cunctarum in ea disciplina partium quoto cuique contingit,ut et segetum arationumque perciperet usum et varias dissimillimasque terrarum species pernosceret - quarum non nullae colore, non nullae
qualitate
fallunt, atque in aliis regionibus nigra terra, quam pullam vocant, ut in Campania, est laudabilis, in his pinguis lubrica melius respondet, quibusdam sicut in Africa Numidiaqueputres harenae fecunditate vel robustissimum solum vincunt, in Asia Mysiaque densa et glutinosa terra maxime exuberat - atque in his ipsis haberet cognitum, quid recusaret collis, quid campestris positio, quid cultus, quid silvestris ager, quid umidus et graminosus, quid siccus et spurcus, rationem quoque dispiceret et in arboribus vineisque, quarum infinita sunt genera, conserendis ac tuendis et in pecoribus parandis conservandisque, quoniam et hanc adscivimus quasi agri culturae partem, cum separata sit ab agricolatione pastoralis
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 머리말 24:1)
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