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Cum iam natu grandis artem athleticam desisset iterque faceret forte solus in locis Italiae silvestribus,
quercum
vidit proxime viam patulis in parte media rimis hiantem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XVI 3:1)
Tum experiri, credo, etiam tunc volens an ullae sibi reliquae vires adessent, inmissis in cavernas arboris digitis, diducere et rescindere
quercum
conatus est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XVI 4:1)
quercus
autem in duas diducta partis, cum ille, quasi perfecto quod erat conixus, manus laxasset, cessante vi rediit in naturam manibusque eius retentis inclusisque stricta denuo et cohaesa, dilacerandum hominem feris praebuit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, XVI 5:1)
Sed contra notatum est a nonnullis, quod in
cacumine
Picus de Tenariph, atque etiam in Andis Peruviae, ipsa fastigia montium nive destituta sint;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 76:5)
sed cum super aliis foliis pariter cadant, contineri scilicet et durare in foliis
quercus
, quia sunt bene unita, nec spongiosa, ut plurima ex aliis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 485:23)
Super capita montium sacrificant et super colles accendunt thymiama, subtus
quercum
et populum et terebinthum, quia bona est umbra eius; ideo fornicantur filiae vestrae, et sponsae vestrae adulterae sunt.
(불가타 성경, 호세아서, 4장13)
Ego autem exterminaveram Amorraeum a facie eorum, cuius altitudo sicut altitudo cedrorum, et fortitudo quasi
quercuum
; exterminaveram fructum eius desuper et radices eius subter.
(불가타 성경, 아모스서, 2장9)
Ulula, abies, quia cecidit cedrus, quoniam magnifici vastati sunt; ululate,
quercus
Basan, quoniam corruit saltus impervius.
(불가타 성경, 즈카르야서, 11장2)
Est autem pyramis alias a triangula basi in altitudinem sese erigens, alias a tetragona, alias a pentagona et secundum sequentium multitudines angulorum ad unum
cacuminis
verticem sublevata.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De pyramide, quod ea sit solidarum figurarum principium sicut triangulus planarum 2:3)
Si huic igitur triangulo per tres angulos erigantur lineae et ad unum punctum convertantur, quod est d, ita ut d punctum non sit in plano, sed pendens, illae scilicet lineae ad ipsum erectae verticem et quodammodo
cacumen
d facient et erit basis a b c unum triangulum, per latera vero tria triangula, id est unum triangulum a d b, aliud vero b d c, tertium c d a.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De pyramide, quod ea sit solidarum figurarum principium sicut triangulus planarum 2:6)
Pyramidis equidem figura est, sed quoniam usque ad
cacumen
verticis non excrevit, curta vocabitur et habebit summitatem non iam punctum, quod unitas est, sed superficiem, quod est quilibet numerus secundum basis ipsius angulos porrectus atque ultimus adgregatus.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De curtis pyramidis 1:5)
Nam nunc quidem ad communem sese hominum mensuram cohibebat,nunc uero pulsare caelum summi uerticis
cacumine
uidebatur;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, II 1:2)
Montis
cacumen
alti,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VIII 7:1)
Pronum flectit uirga
cacumen
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, IV 28:1)
— Cum igitur bonorum tantummodo potens possit omnia, non uero queant omnia potentes etiam malorum, eosdem qui mala possunt, minus posse manifestum est. Huc accedit quod omnem potentiam inter expetenda numerandam omniaque expetenda referri ad bonum uelut ad quoddam naturae suae
cacumen
ostendimus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:22)
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