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Et fratres quidem multi sancti collegae mei graviter ecclesia perturbata profecti sunt paene fugientes ad gloriosissimum comitatum, quos sive iam videris sive litteras eorum ab urbe Roma opportunitate
cuiusquam
occasionis acceperis, ego tamen, licet
nullum
consilium cum eis communicare potuerim, non potui praetermittere per hunc fratrem et conpresbyterum meum, qui urgenti necessitate pro salute civis sui etiam media hieme quomodocumque ad illas partes venire compulsus est, et salutare et admonere caritatem tuam, quam habes in Christo Iesu domino nostro, ut opus tuum bonum diligentissima acceleretur instantia, quo noverint inimici ecclesiae leges illas quae de idolis confringendis et haereticis corrigendis vivo Stilichone in Africam missae sunt, voluntate imperatoris piissimi et fidelissimi constitutas;
(아우구스티누스, 편지들, 25. (A. D. 408 Epist. XCVII) Domino Eximio et Merito Praestantissimo Multumque In Christi Caritate Honorando Filio Olympio Augustinus In Domino salutem 2:1)
et validos partim prae se misere leones cum doctoribus armatis saevisque magistris, qui moderarier his possent vinclisque tenere, ne
quiquam
, quoniam permixta caede calentes turbabant saevi
nullo
discrimine turmas, terrificas capitum quatientis undique cristas, nec poterant equites fremitu perterrita equorum pectora mulcere et frenis convertere in hostis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 44:2)
Habebit philosophus amplas opes, sed
nulli
detractas nec alieno sanguine cruentas, sine
cuiusquam
iniuria partas, sine sordidis quaestibus, quarum tam honestus sit exitus quam introitus, quibus nemo ingemescat nisi malignus.
(세네카, De Vita Beata, Liber VII: ad Gallionem, De Vita Beata 117:3)
[haud
quisquam
ad vitam facile revocari potest] Prohibere
nulla
ratio periturum potest:
(세네카, 파이드라 4:8)
si superstes est corpori, praeteri illum
nullo
genere posse, propter quod non perit, quoniam
nulla
immortalitas cum exceptione est nec
quicquam
noxium aeterno est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 57 9:3)
nullo
igitur modo fieri potest ut
quisquam
tanti aestimet aequitatem et fidem ut eius conservandae causa
nullum
supplicium recuset, nisi is rebus adsensus sit quae falsae esse non possint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 32:5)
Nullo
modo enim iram quam non refrenat affectus,
cuiusquam
patientia refrenabit, cum patientia iracundum magis excitet in furorem, in hoc aliquid sibi vel modicum solatium praestari cupiens, si in iurgiis se illi aliquis parem exhibeat.
(DE AMICITIA, CAPUT XV. Qui idonei. Amicitia dissuenda, non rumpenda. 1:30)
Et Epigonus quidem amictu tenus philosophus, ut apparuit, prece frustra temptata, sulcatis lateribus, mortisque metu admoto, turpi confessione cogitatorum socium (quae
nulla
erant) fuisse firmavit, cum nec vidisset
quicquam
nec audisset, penitus expers forensium rerum;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XIV, 9장 5:1)
Diodorus autem, cui Crono cognomentum fuit,
Nullum
, inquit, verbum est ambiguum, nec
quisquam
ambiguum dicit aut sentit, nec aliud dici videri debet quam quod se dicere sentit is qui dicit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XII 2:2)
neque servorum
quisquam
neque clientium Sullae adgnitus, maximeque despecta et
nullius
ausi capax natura eius a crimine abhorrebat:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIII, 47장7)
alii '
mos
' hoc est qui neque legibus aut imperio
cuiusquam
regebantur, quia mos est lex quaedam vivendi
nullo
vinculo adstricta, hoc est lex non scripta.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM OCTAVVM COMMENTARIVS., commline 3163)
nec vero
quicquam
aliud affertur cur ea quae dico divinandi genera
nulla
sint, nisi, quod difficile dictu videtur, quae cuiusque divinationis ratio, quae causa sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 124:1)
quamquam enim
nulla
me ipsum privatim pepulit insignis iniuria nec mihi
quicquam
tali tempore in mentem venit optare, quod non ultro mihi Caesar detulerit, tamen non nihil eis conficior curis, ut ipsum, quod maneam in vita, peccare me existimem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS: AD SER. SVLPICIVM ET CETEROS, letter 13 2:1)
Ut, quaeque monasteria Deo consecrata sunt,
nulli
episcoporum liceat ea in aliquo inquietare, nec
quicquam
de eorum rebus uiolenter abstrahere.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. V. 2:6)
Unde et Dei Filius, Dei virtus, et Dei sapientia, hoc est ea vis divinae potentiae, qua cuncta sapit, hoc est veraciter discernit, ut in
nullo
, ut dictum est, errare possit, nec
quidquam
ejus obsistere queat cognitioni.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 30:5)
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