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ad resurrectionis gloriam perducamur.
우리가 부활의 영광으로 이끌어지게 하소서.
(기도문15)
et procedent, qui bona fecerunt, in
resurrectionem
vitae, qui vero mala egerunt, in
resurrectionem
iudicii.
그들이 무덤에서 나와, 선을 행한 이들은 부활하여 생명을 얻고 악을 저지른 자들은 부활하여 심판을 받을 것이다.
(불가타 성경, 요한 복음서, 5장29)
qui facit peccatum, ex
Diabolo
est, quoniam a principio
Diabolus
peccat. Propter hoc apparuit Filius Dei, ut dissolvat opera
Diaboli
.
죄를 저지르는 자는 악마에게 속한 사람입니다. 악마는 처음부터 죄를 지었기 때문입니다. 그래서 악마가 한 일을 없애 버리시려고 하느님의 아드님께서 나타나셨던 것입니다.
(불가타 성경, 요한의 첫째 서간, 3장8)
acceperunt mulieres de
resurrectione
mortuos suos; alii autem distenti sunt, non suscipientes redemptionem, ut meliorem invenirent
resurrectionem
;
어떤 여인들은 죽었다가 부활한 식구들을 다시 맞아들이기도 하였습니다. 어떤 이들은 더 나은 부활을 누리려고, 석방도 받아들이지 않은 채 고문을 받았습니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 11장35)
illud semper in consolationem assumens, quod membris suis de membris
diaboli
Dominus predixit:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 8:2)
Et tunc ab inferis regressus ad lucem veniet Primus
resurrectionis
principio ostensus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 62:8)
Quippe cujus virtutem, sive nascentis, seu morientis, sive resurgentis vel ascendentis et miracula facientis, ipsa etiam insensibilia quodam modo sensisse, ut ei testimonium suo modo praeberent, beatus perhibet Gregorius, augelis quidem et stella statim in ortu ipsius apparentibus, in morte vero sole obscurato, petris et vel templi scissis, et monumentis sanctorum apertis resurgentium, multisque apparentium, in
resurrectione
terrae motu facto cum visione angelorum, in ascensione nube eum suscipiente.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 3:11)
Unum denique simile dictum beati Gregorii dicitur, quod hi qui suae solatium imperitiae quaerunt, cum ea de fide interrogantur ad quae respondere non sufficiunt, statim objiciunt illud, inquam, quod in homilia Evangeliorum XX, cum de
resurrectione
corporum loqueretur, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 16:14)
Novimus quippe ipsum beatum Gregorium saepius in scriptis suis eos qui de
resurrectione
dubitant congruis rerum exemplis vel similitudinibus ratiocinando ipsam astruere, pro qua tamen superius dixit fidem non habere meritum cui humana ratio praebet experimentum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:6)
Nunquam hic quos rationibus suis in fide
resurrectionis
aedificare volebat;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:7)
Quod de apostolo etiam Thoma, cum de
resurrectione
Domini dubitaret, factum esse cognoscimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 17:14)
Spiritus Dominus noster ille Christus post
resurrectionem
suam, ut ostenderet a se procedere Spiritum sanctum sicut a Patre, inflans in discipulos suos ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:29)
Cuius questionis ambiguum volens purgare, tu, vastae peritiae sacrarium, pro exemplo adiecisti, quod multo magis audientium attonita corda concussit, quia sanctus Domini Cuthberhtus, incomparabilis confessor et episcopus, non solum adhuc expectat diem prime
resurrectionis
incorrupto corpore sed etiam perfusus quodam blando tepore.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 2:5)
Bene filius
diaboli
patrem tuum imitaris qui superbiendo intumescens caelo corruit et, mendacio suo humanum genus involvere gestiens, plurimos suae poenae obnoxios fecit.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 11:4)
Cuius corpus ita truncum et aculeis hirsutum relinquentes, cum suo auctore Dani, ministri
diaboli
, illud caput sanctum, quod non impinguaverat peccatoris oleum sed certi misterii sacramentum, in silvam cui vocabulum est Haeglesdun recedentes asportaverunt, ac inter densa veprium frutecta longius proiectum occuluerunt, id omni sagacitate elaborantes ne a Christianis, quos vix paucos reliquerant, sacratissimum corpus martyris cum capite pro tumulantium modulo honestae traderetur sepulturae.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 13:6)
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