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ille Pater, quem nulla acies violenta tuendo eminus ardentis penetravit acumine visus, qui se forma hominis non induit, et
Deitatis
inmensum adsumpto non temperat ore modove.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 36)
nam lucis genitor, verbi sator, auctor et ignis creditur extra oculos, ut apostolus edocet auctor, qui negat intuitu fontem
Deitatis
adiri, credite, nemo deum vidit, mihi credite, nemo.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 327)
est inpossibile spectare profunda Sabaoth, sed speculum
Deitatis
homo est:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3272)
inde parens
Deitas
recipit sua nostraque mixtim, fitque Dei summi per Christum filius Adam.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3336)
solus homo emeruit Domini formabile dextra os capere, et fabro
Deitatis
Agmine nasci, quorsum igitur limo tanta indulgentia nostro contigit, ut Domini manibus tractatus honora arte sacer fieret, tactu iam nobilis ipso?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3344)
"summissus in illum Spiritus ipse meus descendit et edita limo viscera divinis virtutibus informavit, iamque hominem adsumptum summus Deus in
deitatem
transtulit ac nostro docuit recalescere cultu."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 292)
si duo sunt, igitur cur non sint multa Deorum milia cur numero
Deitas
contenta gemello est?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 131)
Quid enim iucundius quam dei patris et domini reconciliatio, quam veritatis
revelatio
, quam errorum recognitio, quam tantorum retro criminum venia?
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 29장 1:2)
Quod calcas deos nationum, quod daemonia expellis, quod medicinas facis, quod
revelationes
petis, quod deo vivis?
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 29장 1:4)
Quarum se omnium precibus humiliter commendans, obitum proxime suum, quem
reuelatione
didicerat, non celauit esse futurum.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. VIII.17)
Quam uidelicet
reuelationem
huiusmodi esse perhibebat:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. VIII.18)
Conuenit autem
reuelationi
et relationi praefati fratris de obitu huius antistitis etiam sermo reuerentissimi patris Ecgbercti, de quo supra diximus, qui dudum cum eodem Ceadda adulescente, et ipse adulescens in Hibernia monachicam in orationibus et continentia, et meditatione diuinarum scripturarum uitam sedulus agebat.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. III. 3:9)
quem se numerum annorum fuisse habiturum ipse iamdudum somni
reuelatione
edoctus, suis praedicere solebat.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. VIII.4)
Ipsa est enim dies, in qua resurrectionis suae gloriam Dominus multifario piae
reuelationis
gaudio discipulis patefecit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXI. 4:7)
Unde septuaginta Interpretes cum ei legem transferrent, arcanum divinae generationis prudenti, ut videri dicunt, consilio penitus tacuerunt, ne si id quoque apud Hebraeos praedicari audiret, duplicem divinitatem esse deprehenderet, quod antea tantum unius Dei cultor exstiterat, ne propter Platonicum dogma ab unitate
deitatis
deviaverat, licet ibi plures distingui personas audierit, unius tamen
deitatis
singularitate servata.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 58:21)
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