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Eupolis atque Cratinus Aristophanesque poetae atque alii, quorum comoedia prisca virorum est, siquis erat dignus describi, quod malus ac fur, quod moechus foret aut
sicarius
aut alioqui famosus, multa cum libertate notabant.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Satyricorum poetarum, ac suam praesertim, in scribendo licentiam excusat.1)
immo homini navo, industrio, innocenti, diserto, gratioso apud eos qui res iudicant, optandi competitores ambo a puemitia
sicarii
, ambo libidinosi, ambo egentes.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 2장 2:1)
nam subiiciunt eam iuridiciali, quaerendumque arbitrantur iustumne sit,
sacrilegium
appellari quod obiiciatur vel furtum vel amentiam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 116:2)
plures aut eiusdem generis, ut in pecuniis repetundis, aut diversi, ut si quis
sacrilegii
et homicidii simul accusetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 299:4)
ut in eo, qui, cum pecuniam privatam ex aede sacra surripuerit,
sacrilegii
reus est, confessio verecundior quam expositio:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:2)
Non negamus de templo pecuniam esse sublatam, calumniatur tamen accusator actione
sacrilegii
, cum privata fuerit non sacra;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:3)
vos autem de hoc cognoscetis, an
sacrilegium
sit admissum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 97:4)
confirmatur coniectura ex maiore, si quis
sacrilegium
facit, faciet et furtum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 181:1)
Si furtum scelus, magis
sacrilegium
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 183:2)
accusator e criminum invidia, etsi falsa sit, materiam dicendi trahit, de parricidio,
sacrilegio
, maiestate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 291:3)
sacrilegium
commisisti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 360:2)
coniuncta, lege de
sicariis
commisit L. Varenus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 15:1)
cuius rei supervacuum est ponere exemplum, cum plurima sint huiusmodi iudicia, ut hominem occisum esse manifestum sit vel
sacrilegium
commissum, is autem, qui arguitur fecisse, neget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 89:4)
furtum an
sacrilegium
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 137:4)
non quin sufficiat non esse
sacrilegium
, sed quia necesse sit dicere quid sit aliud;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 137:5)
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