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nam neque haec esse in parte pronuntiationis negaverit quisquam, neque ipsam pronuntiationem ab oratore secernet, et certe, quod facere oporteat, non indignandum est discere, cum praesertim haec chironomia, quae est, ut nomine ipso declaratur, lex gestus, et ab illis temporibus heroicis orta sit et a summis Graeciae viris atque ipso etiam Socrate probata, a Platone quoque in parte civilium posita virtutum et a Chrysippo in praeceptis de liberorum
educatione
compositis non omissa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 398:1)
educatio
et disciplina, quoniam refert, a quibus et quo quisque modo sit institutus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 119:4)
ea in
educationem
et in sequentia tempora dividentur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 93:6)
Educatio
maximam diligentiam plurimumque profuturam desiderat ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 94:1)
nihil enim magis facit iracundos quam
educatio
mollis et blanda.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 112:2)
in nobis quidem sors nascendi et
educatio
nec vitii locum nec iam praecepti habet ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 119:2)
Adhuc non sum ex ulla parte Atheniensium similis, non muris, non
educatione
:
(세네카, Suasoriae, Trecenti Lacones contra Xersen missi, cum treceni ex omni Graecia missi fugissent, deliberant an et ipsi fugiant. 6:8)
simile veri est aut intervallis bellorum, sicut nunc in dilectibus fit Romanis, alia atque alia subole iuniorum ad bella instauranda totiens usos esse, aut non ex iisdem semper populis exercitus scriptos, quamquam eadem semper gens bellum intulerit, aut innumerabilem multitudinem liberorum capitum in eis fuisse locis quae nunc vix
seminario
exiguo militum relicto servitia Romana ab solitudine vindicant.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 125:1)
Bacchanalia, sacrum Graecum et nocturnum, omnium scelerum
seminarium
, cum ad ingentis turbae coniurationem pervenisset, investigatum et multorum poena sublatum est.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Libri XXXIX Periocha5)
equites enim illis principes iuventutis, equites
seminarium
senatus;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 668:1)
dicunt enim, quod virtute alicuius naturae superioris, sive intelligentiae sive stellae, anima unius ponitur in gradu superiori et alterius in inferiori, et tunc inferior nata est mutari ab apprehensione superioris, et sic fieri fascinationem, et quod dicit Aristoteles, quod inter movens et motum non est medium, non dicunt intelligi semper de immediatione loci sive spatii, sed de immediatione gradus superioris et inferioris, ponentes exemplum de eo quod prius inductum est, quia organum imaginationis non est immediatum vasis
seminariis
et tamen imagine mulieris concepta extenduntur vasa
seminaria
et affluit semen propter immediationem superioritatis et inferioritatis, quae est inter praecipiens et id cui praecipitur.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:3)
Pro- venerunt enim satis magni fructus laborum tuorum ex ipsa
educatione
, nisi forte ii, qui catulos avesque et frivola animorum oblectamenta summa diligentia nutriunt, fruuntur aliqua voluptate ex visu tactuque et blanda adulatione mutorum, liberos nutrientibus non fructus
educationis
ipsa
educatio
est.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 66:1)
et cum ternum pedum plantae fuerint, in aliud
seminarium
transferri, ac ne radices altius agant (quae res postmodum in eximendo magnum laborem affert, cum plantas in aliud
seminarium
transferemus) oportebit non maximos scrobiculos sesquipede inter se distantes fodere:
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 5권, 6장 8:2)
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