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finxerat hoc digitis, animam
sufflaverat
ore.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3256)
Occurrit dubitans hic dissertator et illud obicit, anne fides capit ut substantia flante
inspirata
Deo cruciatum sentiat, utque inferni petat ima poli barathroque coquatur?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3258)
hoc sequar, hoc stabili conceptum mente tenebo,
inspirante
Deo quod sanctus vaticinator prodidit antiquae recolens primordia lucis, esse bonum quidquid Deus et Sapientia fecit.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 192)
at virtus placidi moderaminis, ut levitatem prospicit obtritam monstri sub morte iacentis, intendit gressum mediocriter, os quoque parce erigit et comi moderatur gaudia vultu, cunctanti Spes fida comes succurrit et offert ultorem gladium laudisque
inspirat
amorem, illa cruentatam correptis crinibus, hostem protrahit et faciem laeva revocante supinat, tunc caput orantis flexa cervice resectum eripit ac madido suspendit colla capillo.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 170)
sed violas lasciva iacit foliisque rosarum dimicat et calathos inimica per agmina fundit, inde eblanditis Virtutibus halitus inlex
inspirat
tenerum labefacta per ossa venenum, et male dulcis odor domat ora et pectora et arma ferratosque toros obliso robore mulcet.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 186)
Tu faciem illius noctem non amplius unam falle dolo, et notos pueri puer indue voltus, ut, cum te gremio accipiet laetissima Dido regalis inter mensas laticemque Lyaeum, cum dabit amplexus atque oscula dulcia figet, occultum
inspires
ignem fallasque veneno.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 1권 37:14)
At pius Aeneas arces, quibus altus Apollo praesidet, horrendaeque procul secreta Sibyllae antrum immane petit, magnum cui mentem animumque Delius
inspirat
vates, aperitque futura.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 1:6)
Ille inter vestes et levia pectora lapsus volvitur attactu nullo fallitque furentem, vipeream
inspirans
animam:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 7권 16:3)
Illis ira modum supra est, laesaeque venenum morsibus
inspirant
et spicula caeca relinquunt adfixae venis animasque in vulnere ponunt.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 11:3)
num tantum,
sufflans
se, magna fuisset?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 6:23)
quanta deinceps in dividendo prudentia, quam subtilis et crebra argumentatio, quibus viribus
inspiret
, qua iucunditate permulceat, quanta in maledictis asperitas, in iocis urbanitas, ut denique dominetur in adfectibus atque in pectora irrumpat iudicum similem iis, quae dicit, efficiat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 95:2)
Non
inspiret
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 381:1)
quare silvarum amoenitas et praeterlabentia flumina et
inspirantes
ramis arborum aurae volucrumque cantus et ipsa late circumspiciendi libertas ad se trahunt, ut mihi remittere potius voluptas ista videatur cogitationem quam intendere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 186:1)
Hic iram, hic misericordiam
inspirabit
, hoc dicente iudex deos appellabit et flebit et per omnes adfectus tractatus huc atque illuc sequetur nec doceri desiderabit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 228:8)
" Tanto melior, surge et
inspira
et clivum istum uno, si potes, spiritu exsupera."
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 31 4:6)
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