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"Diabolus est
mendax
et pater ejus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 142:7)
"Necessitas egentem
mendacem
facit;"
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 254:14)
Nullus enim est in mundo, qui non possitintelligere super egenos et pauperes aliquo ex predictis modis, alioquin Deus
mendax
esset, qui dixit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 8:15)
Refrenanda eciam estlingua ut sit verax et non
mendax
, secundum verbum Domini dicentis:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 8:4)
"Diabolus est
mendax
, et pater eius" et "Os, qui mentitur, occidit animam."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 9:34)
"Potius diligendus est fur quamassiduus in mendatio," et, "Linguam
mendacem
odit Dominus, et seminantem inter fratres discordiam."
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 9:36)
Diabolus est
mendax
et pater ejus.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 18:10)
Qui de re sibi ignota laudem appetit, illum
mendacem
probatio reddit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 43:10)
Ne sit vorax, potator, luxuriosus, violentus,
mendax
, avarus et de mala conversatione.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 63:3)
Sicut homo
mendax
in principis comitatu non convenit, sica regno caelorum excludendus erit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 72:2)
Linguae fusioris, et admodum raro silentis, praesagiorum sciscitationi nimium deditus, ut aequiperare videretur in hac parte principem Hadrianum,
superstitiosus
magis quam sacrorum legitimus observator, innumeras sine parsimonia pecudes mactans, ut aestimaretur (si revertisset de Parthis), boves iam defuturos, Marci illius similis Caesaris, in quem id accipimus dictum:
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXV, 4장 17:1)
Quibus per Palladium regressum iam cognitis, Valentinianus ad acerbitatem proclivior Iovinum quidem ut auctorem, Caelestinum vero Concordiumque et Lucium ut falsi conscios et puniri supplicio capitali praecepit, Ruricium autem praesidem ut
mendacem
morte multari, hoc quoque accedente quod in relatione eius verba quaedam (ut visum est) immodica legebantur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXVIII, 6장 22:1)
Si turpes nitide
mendax
infamia uite Infigit maculas, quid nituisse iuuat?
(ANONYMUS NEVELETI, De ciue et equite 64:28)
saepe audiui non de nihilo dici
mendacem
memorem esse oportere;
(아풀레이우스, 변명 67:7)
quam tamen epistolam Pudentilla testem et indicem tuae uoluntatis, ut quae te leuem et mutabilem nec minus
mendacem
et inpudentem sciret, maluit retinere quam mittere.
(아풀레이우스, 변명 68:9)
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