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caelare, pingere, cantus aut
regimen
equorum exercere;
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIII, 3장11)
audiretur hinc Germanici filia, inde debilis rursus Burrus et exul Seneca, trunca scilicet manu et professoria lingua generis humani
regimen
expostulantes.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIII, 14장9)
cetera per omnis imperii partis perinde egregia quam si non Nero sed Thrasea
regimen
eorum teneret?
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIII, 49장6)
superest tibi robur et tot per annos visum
fastigii
regimen
:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XIV, 54장7)
accendebat dolorem eorum Monobazus, quem penes Adiabenum
regimen
, quod praesidium aut unde peteret rogitans.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XV, 1장5)
ne quieto quidem milite
regimen
;
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 9장2)
mihi consilium et virtutis vestrae
regimen
relinquite.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 84장7)
ac ne inermes provinciae barbaris nationibus exponerentur, principes Sarmatarum Iazugum, penes quos civitatis
regimen
, in commilitium adsciti.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER III, 5장2)
recepit et morum legumque
regimen
aeque perpetuum, quo iure, quamquam sine censurae honore, censum tamen populi ter egit, primum ac tertium cum collega, medium solus.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 27장 5:2)
Evigilate igitur omnes et assurgite regi vestro, incole Latiales, non solum sibi ad imperium, sed, ut liberi, ad
regimen
reservati.
(단테 알리기에리, Epistolae 30:2)
Si vero unam civitatem, cuius finis est bene sufficienterque vivere, unum oportet esse
regimen
, et hoc non solum in recta politia, sed etiam in obliqua;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 5:17)
que allegorice dicta esse intelligebant ista duo
regimina
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:5)
Deinde arguunt quod, quemadmodum luna, que est luminare minus, non habet lucem nisi prout recipit a sole, sic nec regnum temporale auctoritatem habet nisi prout recipit a spirituali
regimine
. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:7)
Hiis itaque prenotatis, ad id quod superius dicebatur dico per interemptionem illius dicti quo dicunt illa duo luminaria typice importare duo hec
regimina
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:35)
Primo quia, cum huiusmodi
regimina
sint accidentia quedam ipsius hominis, videretur Deus usus fòisse ordine perverso accidentia prius producendo quam proprium subicctum:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:38)
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